作战篇04：善战者，越战越强

喜马拉雅的朋友，你好，我是洪兵。

在上一讲里我们讲到孙子“因粮于敌”的思想，就是设法从敌国的资源中获得补充，做到敌失即我得。

孙子在下面一段话中，他将“因粮于敌”的思想进一步延伸，延伸到俘获敌人士兵和装备为我所用的更大范围，并概括出更具普遍指导意义的“胜敌而益强”的重要结论。

孙子说：

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

“取敌之利者，货也”，这句话比较难懂，需要拿出来专门做一些解释。在古代孙子兵法的解读中，有“取敌之货者，利也”的说法。曹操的解释是：军无财，士不来；军无赏，士不往。结合接下来孙子的意思，这句话，可理解通过奖励、鼓励士兵夺取对方的作战物资。

“车杂而乘之”，意思是将自己的士兵与俘虏的士兵混编乘车。

用现在的话说，孙子这段话的意思就是：要使军队英勇杀敌，就应激励部队的士气；要使军队夺取敌人的军需物资，就必须依靠物资奖励。所以，在车战中，凡是缴获战车十辆以上者，就奖赏最先夺得战车的人，并且将缴获的战车换上我军的旗帜，将自己的士兵与俘虏的士兵混编乘车。对于战俘，要善待他们，为我所用。这就是通过战胜敌人而使自己更加强大的意思。

我们可以延展想像一下，孙子老人家其实就是在说：我们带来的作战物资是有限的，不能完全依靠国内的补充，国家已经消耗很大很大，不可能再给国家增加额外的负担了。

怎么办？要想办法鼓励自己的部队，从敌人那里缴获我们需要的武器装备。如果有人一下子缴获了十辆以上的战车，就算立了大功一件，一定要重重奖励他。缴获的这些战车，千万别毁掉，把敌人的旗帜从车上拔下来，把自己的旗帜插上去，这辆车不就变成我的了吗；

抓住敌人的士兵，不要轻易杀掉，要好好教育一下，当然也要好好甄别一下，能为我所用者，就留下来。把俘虏可用的这些敌军士兵，打乱建制，分别编入自己的部队之中，然后乘坐战车。这样，敌人的装备就变成了我的装备，敌人的士兵也变成了我的士兵，我军在国外的作战物资和人员就不用发愁了，我就会越战越强大。

由此看来，孙子在上一讲所说武器装备在自己国内取用，是有特指的。在这里，他其实就是在强调包括粮食和武器装备所有的军需物资，能在敌国取用，就在敌国取用。只要能用，就不要客气，通通拿过来用。

以往古代战争，高明的将领，特别鼓励士兵夺取敌军车马，并且在夺取之后连人带车编入自己的作战序列，成为自己战斗力的一部分。

这样做的结果，自己军队的战争资源不但不会减少，反而会越战越多；敌人的战争资源不但没有补充，就连现有的也丧失掉了。这一正一反，力量对比就会产生上面所说的1比20的那种对比性的变化。这就是孙子所说的“胜敌而益强”。

我军以往作战，没有自己强大的工业基础，没有自己正规的军工企业，尤其在武器装备方面，没有强大的后方支援，怎么办？一切缴获在前线。我军将士，经常说的一句话就是：蒋介石是我们的运输大队长。

我军特别强调歼灭战，伤其十指，不如断其一指，其中一个重要的意图，就是大量缴获敌人的武器装备。能不能得到大量的缴获的物资，成为我军衡量作战是否胜利的一个重要标准。毛泽东就说：如果一仗打下来，没有缴获或缴获不超过消耗，在我们看来是很少意义的。

我军在战争时期，就是运用这种思想，提出依靠前线补充的作战原则，利用就地缴获的武器和俘虏的敌军士兵，及时补充自己实力，使自己的力量越战越强大。

熟悉我军历史的朋友都很清楚，我军一战打下来，一场战役结束后，所有的缴获都要归公，缴获来的敌军汽车和坦克，我们舍不得毁掉，把上面国民党青天白日的图案抹掉，然后在上面再画上一个五角星，这叫什么？这就叫“更其旌旗”。

我们俘虏了许多国民党军的士兵，一个也不杀，我们的政委、指导员就去做他们的思想工作，问他们是农民吗，想不想要土地。那些国民党军的士兵，基本是都是苦出身的农民，当然想要一份属于自己的土地。我军的政治工作人员明确告诉他们，如果你们跟着共产党走，就会得到你们想要的土地。于是，这些国民党军的士兵，第二天就调转枪口，变成了英勇的解放军的战士。这叫什么，这叫“车杂而乘之”。

我在线下上课的时候，经常举一个淮海战役的例子。我军在淮海战役第一仗，消灭的是国民党军的黄伯韬兵团。之后我军打黄维兵团，在打黄维兵团的时候，我军有些连队，竞然70%的兵是来自原来的黄伯韬兵团。可见，我军有些部队的“车杂”程度，是很高的。

对此，我要特别说明一下，在战争中，能不能将敌人的武器装备和人员转换过来，成为自己战斗力的一个部分，是有条件的。在现代战争，这种条件可能会更加苛刻，我们要完成这种转换会有更大的难度。

孙子的这一战略思想的价值，是无庸置疑的。孙子是从敌我力量对比的辩证关系中，提出一种“借力增力”的思想。巧用对手之力击败对手，这充分反映中国战略思想的智慧，反映出了孙子的高人之处。

理解孙子这段话，我们要紧紧抓住一个关键字“借”。关于这个“借”字，中国古书《兵经》有过明确的阐述，里面是这样说的：人们常说的“借”，是求助外援，约使他国，请求援军。但是在具体作战对抗中，也有许多巧妙的借法。没有力量，可借敌军的力量；诛杀对方有困难时，可借用敌人的刀刃；没有资金，可借用对方的、敌人的钱财；没有物资，或借用敌人的物资；没有将领，也可借用敌人的将领；在无计可施的时候，可借用敌的智谋。

为什么这样说？我们可以用引诱的办法，借敌人的力量办我们自己想办的事情，我们可以用一些诡道诱使敌人杀掉我们想杀的人，我们可以将敌人的钱财和物资拿过来为自己所用，我们可以通过利用敌人的矛盾策反敌军将领，我们可以通过将计就计的办法借用敌人的谋略。自己难做的事情，让别人去替你做，不必亲自费力，从而坐享其利。通过敌人来借用敌人的力量，把从敌人那里借到的东西转为我用，在敌人不知道的情况下被我所借，即使是敌人明明知道但又不能不为我所借，这是更为巧妙的借法。

在中国历史上，楚国曾经通过巧妙的战略运筹，为自己“借来”了援军，化解了险情。当时，齐、秦两国的力量处于相对均衡的态势，双方都十分害怕对方的力量超过自己而打破平衡。

这两个国家的战略意图都十分明显，当自己不能直接获取中间国家的土地时，也要千方百计地阻止对方占中间国家的便宜。楚国正是抓住了这一点。当齐国率领韩魏进攻楚国时，楚国没有直接向秦求援，而是做出割让土地给齐国的姿态，从而巧妙地使秦国主动发来了援兵。这种示于一极，借于一极的作法，是十分高明的。

“胜敌而益强”，告诉我们一个十分重要的战略道理：一个战略高手，不是拿自己的资源去和对手硬拼，他会巧妙地将对方的资源变成自己的资源，只有这样，他的资源才不会损耗，不仅不会损耗，反而越来越多，越战越强。

孙子在作战篇的最后，做了一个总结。他说：

故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

翻译成现在话语，孙子这段话就是在说：用兵贵在速战，而不宜持久。所以，懂得战争的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危的主宰。

从对国家资源的消耗，能够看出战争与国家生死存亡的紧密联系。如果不对这种消耗控制到一定的限度，一旦开战，战争机器转动起来，就非同儿戏了。

在历史上，有许多军队并不是被战场上的对手打败的，而是由于自己的资源耗尽最终落败。所以，孙子在这一篇的结尾特别指出：懂得如何用兵的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危的主宰。

本讲结束，送给你一句话：一位战略高手，不是只盯着自己的钱包和你去对抗，他是在和你对抗的时候，有一只眼盯着你的钱包，他会巧妙地把你的钱变成了他的钱。

谢谢收听。