我们为什么要*****

各位听众大家好，我是张庆祥。今天呢，我要借着这个时间来讲几分钟，有关为什么要来学习《道德经》，学习《道德经》对我们到底有什么意义呀？有什么好处啊？我们常常听人家说，说中华文化博大精深。所谓博大精深，这博大无所不包啊；这个精深呢，就是非常的正确。有时候我们人呐，一开始认为正确的事情，在透过五年、十年，甚至二三十年，回头一看，啊，原来是错的！那错的我们竟然以为是对的，那就叫做很粗糙嘛，很表面嘛，对不对？或是我们只看到一丁点的得失，但是却忽略了更大的层面，得到了一点点好处，结果却造下了更大的祸因，那这就不能叫做博大了，对不对？这个叫做非常的狭隘。

为什么西洋的人对于中国的《道德经》是如此的敬仰？各位，全世界最畅销的读物，除了《圣经》，就是《道德经》。在全世界里面流通的《道德经》要胜过《圣经》，所以西洋的人如何理解中国，如何理解中华文化，如何认为中华文化真的是非常幽深而值得学习，其原因是在哪里呢？说实在话，这个功劳有百分之七十要归给《道德经》，另外有百分之三十呢，才是孔子的《论语》。孔子呢，西方也知道，东方有个大哲学家。但是对于孔子的批评有加，近代也发生了不少，为什么呢？因为孔子把这个大道啊，直接带入到生活领域里面，生活领域里面的道大理微啊，这个道理很幽深，但我们一般的人呢，我们的这个见解是很浅显的！

我们常常以为现在的人读了很多书，然后道理懂很多，然后我们好像什么都知道，然后我们都能够明辨是非，但是实际上各位你看看，这个民主选举的社会你就知道了，这些百姓读这么多书有很明理吗？没有很明理呀。他们所选的人都是哪些人呢？都是会开支票的人，你有没有发现这个事啊？你有没有发现从日本、从美国、从欧美各个先进国家，全部都是负债到一塌糊涂的国家？寅吃卯粮，各位对不对呀？所以我们有没有智慧呢？我们没有智慧，我们无法明辨是非呀！

那么《道德经》呢，它提供给我们一个非常隽永的一个真理——让你经过了五年十年，你再去回想它，就觉得哎呀，老子讲的真对呀！那个老子又比孔子又更胜一筹，各位我们知道以前的孔子是问礼于老子，对不对？所以孔子在老子的身上学了不少东西、不少的理念，而后才成为孔子。但是孔子因为更接近人伦的关系，所以被这些众生批判有加。所以要提倡复兴中华文化的话，直接提倡孔子的学说，现在受到的阻力实际上是还不少，但是几乎很少听到人批判老子，各位你有没有发现这个特质啊？几乎很少！你就算是西洋的人，不同信仰的人，一提到老子啊，还是一样跟孔子一样，游龙之叹呐！他说老子是什么样的人？哎，跟条龙一样，见首不见尾，你叫我一下子说几句话来说说老子，实在是说不上来。

然后你看这个《道德经》，总共八十一章，每一章好像各说了一个不太一样的事情。然后呢这章跟那一章，其实也可以不相关，对不对？但是当你一章一章把它给吸收下来的时候，你就渐渐、渐渐对中华的古文化，对圣贤的那种心胸、气度、价值观，忽然好像有了一个认识。这个认识你好像认识了，可是读完《道德经》的人，没有一个敢拍胸脯说，我完全理解《道德经》。

每一个人在《道德经》的这么简单八十一篇的文字之下，都变得非常谦虚，为什么？因为几乎每一章每一节都说对了一个真理，说的很宽阔，没有指责你的错误，而你好像永远做不到。所以你对它既不会反感，你又喜欢在它的这种熏陶之下，然后又会得到一些好处。它似乎会让你经过了三五十年，再看看这个世界，你再次的点头，肯定《道德经》是对的。哎呀，真是太深了呀！那《道德经》里面呢，主要点出了一些我们东方文化跟西方文化，它很根本处的不同点呢。比如说其中有一句，比如说叫做“绝圣弃智、民利百倍”。

各位，我们现在的人就是说你要表现自我，你要争取表现的机会，这是西洋的教育呀。各位你看啊，如果老师讲一句话，问一个什么事。现在的小孩说，来！你要争取，要举手，要争取举手，然后呢有任何事情只要可以出头，你第一个就要冲上前。你没发现现在的幼稚园教育、小学教育，都是走这个路线——暗示，却让他在成长的过程中，即使他不断地拿第一名，而内心越来越痛苦，你有没有发现这个现象？甚至是他本身就是人生的胜利者，什么都是优秀，第一名，而最后选择呢？当宅男宅女颓废起来，甚至自杀的是不是也很多？

在我们的朋友圈里面，不断地想要表现自己，然后却成为大家的众矢之的、每一个人排挤的对象，这种人多不多？也很多啊！而在我们的朋友圈里面，让我们都会喜欢的人是哪一种人呢？他自认为他很平常，他虽然可以作为我们的朋友，甚至可以作为我们的导师，他讲的话就是那么有道理，但是他就是那么谦逊，他从来不会说，你看我是最棒的，他有利益的时候呢，他往别人的身上送，对不对？

所以《道德经》说“后其身而身先”嘛！你看一个人做了一个事情，有利益的，他把大部分利益跟大家分享，是不是？他把个人的利益是不是放在后面？是不是引起我们对他更大的尊敬？这不是《道德经》讲“后其身而身先”吗？他把自己弄得好像很笨拙，可是判断事情的时候，抉择的过程中却非常的明智，他对待我们却那么样的宽松，宽和不计较，好像没有智慧，对不对？这不是绝圣弃智吗？这不是后其身而身先吗？这不正是用他的行为，用他的态度，处事的态度，好像在教导我们什么一样，就让我们得到更大的好处。

那现在的人喜欢人定胜天，什么事都要跟天来争，但是《道德经》的看法不一样，《道德经》的看法是“飘风不终朝，骤雨不终日”，说很大很大的风啊，没有飘一整个早上的；很大很大的倾盆大雨啊，没有下一整天的。都是一阵子而已，它是以清净为本的。

在我们人生上像是什么意思呢？就说你表现得非常的光荣，你表现得非常的活跃，你表现得你很行，你占据了最高的位置。你既聪明，你又有钱，你有钱有势，但是你人生以此为目标，然后又能够嚣张多久呢？不是“飘风不终朝”啊？你要回到平平实实的生活里面呢，才是一个隽永的安宁。

今天买跑车，明天买豪宅，后天买飞机，你有没有发现过这样生活的人，如果不懂得谦虚下来，如果不懂得回到这个绝圣弃智，如果不懂得回到后其身而身先，那么他落魄潦倒的日子，其实是指日可待的。就像这样，它一句话就可以告诉我们人生为人处事的一个大哲学，而这个哲学呢，是你运用一辈子，享受不完的益处，得到非常的幸福满足安宁的心境，这些都是可以从《道德经》里面收获的。

为什么《道德经》特别提倡？因为它跟西方彻底的不同，它跟那种斗争是不一样的，它跟那一种跟人类之间的厮杀是不一样的，它跟那一种只要我胜出，我管你们如何，它跟这种毫无道义的人的作为是完全不一样的。

所以借这个机会呢，跟各位推荐老子的《道德经》，本着以中华文化的角度来解读《道德经》，来学习《道德经》，耳濡目染就能够彻底的熏陶我们的生活态度、我们的心性，使得我们的心灵呢，得以更高尚的提升，使得我们的生活家庭更加的美满！希望每一个人呢，都能够一起来学习《道德经》。