114.“杜举”的由来及含义
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114.“杜举”的由来及含义

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颜丁的亲人过世,他的表现反应了他对亲人的追思,圣人描述颜丁的作为,是向人们展示人性的至善至美。但并未按此订定为礼制,其原因是防止人们造作,这是圣人的用心

殷高宗守丧“三年不言”,是三年不曾说话?这个翻译是偏颇的。

国家的重臣过世,国君能饮酒作乐吗?杜举“这一礼节我们常见,来听听它的来历。


檀弓下

颜丁善居丧:始死,皇皇焉如有求而弗得;及殡,望望焉如有从而弗及;既葬,慨焉如不及其反而息。

子张问曰:“《书》云:‘高宗三年不言,言乃欢。’有诸?”仲尼曰:“胡为其不然也?古者天子崩,王世子听于冢宰三年。”

知悼(dào)子卒,未葬;平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉(kuì)自外来,闻钟声,曰:“安在?”曰:“在寝。”杜蒉入寝,历阶而升,酌,曰:“旷饮斯。”又酌,曰:“调饮斯。”又酌,堂上北面坐饮之。降,趋而出。平公呼而进之曰:“蒉,曩(nǎng)者尔心或开予,是以不与尔言;尔饮旷何也?”曰:“子卯不乐;知悼子在堂,斯其为子卯也大矣。旷也大师也,不以诏,是以饮之也。”“尔饮调何也?”曰:“调也,君之亵臣也,为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也。”“尔饮何也?”曰:“蒉也宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。”平公曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯(zhì)


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    知悼子卒,未葬;平公饮酒。 师旷、李调侍,鼓钟。 杜蒉自外来,闻钟声。 曰:安在? 曰:在寝。 杜蒉入寝,历阶而升,酌, 曰:「旷饮斯。」又酌, 曰:「调饮斯。」又酌, 堂上北面坐饮之。 降,趋而出。 平公呼而进之曰: 蒉,曩者尔心或开予, 是以不与尔言;尔饮旷何也? 曰:子卯不乐; 知悼子在堂, 斯其为子卯也大矣。 旷也大师也, 不以诏,是以饮之也。 尔饮调何也? 曰:调也君之亵臣也, 为一饮一食,忘君之疾, 是以饮之也。 尔饮何也? 曰:蒉也宰夫也, 非刀匕是共,又敢与知防, 是以饮之也。

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    檀弓下第四(15) 颜丁善居丧。 始死,皇皇焉如有求而弗得; 及殡,望望焉如有从而弗及; 既葬,慨焉如不及其反而息。 子张问曰: 《书》云:『高宗三年不言,言乃欢。』 有诸? 仲尼曰: 胡为其不然也? 古者天子崩, 王世子听于冢宰三年。

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    平公曰: 寡人亦有过焉,酌而饮寡人。 杜蒉洗而扬觯。 公谓侍者曰: 如我死,则必无废斯爵也。 至于今,既毕献,斯扬觯, 谓之杜举。

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    颜丁善居丧:始死,皇皇焉如有求而弗得;及殡,望望焉如有从而弗及;既葬,慨焉如不及其反而息。   子张问曰:「《书》云:『高宗三年不言,言乃欢。』有诸?」仲尼曰:「胡为其不然也?古者天子崩,王世子听于冢宰三年。」   知悼子卒,未葬;平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来,闻钟声,曰:「安在?」曰:「在寝。」杜蒉入寝,历阶而升,酌,曰:「旷饮斯。」又酌,曰:「调饮斯。」又酌,堂上北面坐饮之。降,趋而出。平公呼而进之曰:「蒉,曩者尔心或开予,是以不与尔言;尔饮旷何也?」曰:「子卯不乐;知悼子在堂,斯其为子卯也大矣。旷也大师也,

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    平公呼而进之曰:「蒉,曩者尔心或开予,是以不与尔言;尔饮旷何也?」曰:「子卯不乐;知悼子在堂,斯其为子卯也大矣。旷也大师也,不以诏,是以饮之也。」「尔饮调何也?」曰:「调也君之亵臣也,为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也。」「尔饮何也?」曰:「蒉也宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。」平公曰:「寡人亦有过焉,酌而饮寡人。」杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰:「如我死,则必无废斯爵也。」至于今,既毕献,斯扬觯,谓之杜举。

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    知悼子卒,未葬;平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来,闻钟声,曰:「安在?」曰:「在寝。」杜蒉入寝,历阶而升,酌,曰:「旷饮斯。」又酌,曰:「调饮斯。」又酌,堂上北面坐饮之。降,趋而出。