112.什么是“持戒”

（问）法师，关于佛教中的“持戒”，我想了解一下。        

（答）好的，今天咱们就谈谈这个话题。

（问）佛教中的戒律是束缚么？        

（答）菩萨戒包括三种：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，意思简单来说就是：让我们防非止恶，并防护可能引发恶业的种种事情；要行持一切善法，利益一切众生。恶的事情不做叫持戒，好的事情必须要做也叫持戒，该做的事情不做也是犯戒。

照着这个规范去行事，就能止息恶业、远离痛苦、身心安稳、降伏烦恼，进而增长内心定力，开发慧力。平常人把戒律当做束缚，是不明白戒律的内涵和持戒的目的。

（问）那持戒的内涵是什么？   

（答）持戒的内涵包括闻思佛法、断恶修善、生活规律、身心安稳等，要长远用功、打好基础。

（问）戒律是不是要把人修成一根木头？        

（答）凡夫以随心所欲为乐，岂知随顺自己烦恼习气，带来的只有片刻快乐，而有无穷痛苦。

清净持戒的人，能够自如控制自己的心，不为恶业烦恼所胜，清凉柔软、正念分明、身心泰然，于己时时充满喜乐，于人念念饱含慈悲，遇事果敢刚绝，行善勇猛持久，绝非世人想象中如枯木顽石。

（问）为什么要持戒？        

（答）持戒是修定、开慧的基础，世人大多注重定、慧而忽视戒，就好比不要第一层，而想建第二层、第三层，唯是空中楼阁！

（问）如何处理持戒和欲望之间的矛盾？        

（答）戒律不是约束欲望的，是约束恶业烦恼的。不同程度的追求，有不同的戒律，都是为了帮助人能更好地实现所求。如对于追求生活安乐幸福的在家人，是五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这五条能帮助人断除粗猛的恶业及助缘，自然远离祸患、苦果，得到人生幸福。对于追求生死解脱的出家人，有比丘（尼）戒，就更进一步，不仅仅是要断除恶业，还要净化烦恼。

（问）受戒的人如果犯了错反而受到更多罪责，那为何要受戒增添多余的负担呢？  

（答）受戒有极为殊胜的价值，若能清净持戒，所做任何一点行为，功德是不受戒的人无法相比的。

（问）因为怕犯戒而不敢受戒，这种想法对吗？        

（答）怕犯戒而不敢受戒，这种想法是不对的。持戒不能从反面来持，要从正面来持，多去了解、思维持戒的意义，积极策发愿心去受戒、持戒，每一条戒都是帮助我们解脱烦恼、修行善法、饶益有情的最好工具，而不要当做对身心的束缚。

（问）怎样才能把戒持好？       

（答）持戒的环境非常重要，寻求、融入乃至营造一个清净的环境，是当务之急。

（问）如果犯了戒，佛会处罚吗？   

（答）不是佛处罚，是业果法则使然。

（问）生活中如果用佛法要求自己的话，常常看这也不对那也不对，活得小心翼翼，心有点累，还会因为这些生起烦恼，我应该怎么去调整自己？        

（答）佛法不是为了约束和否定我们的行为，而是要引导我们的行为。用佛法要求自己，就是什么事应该做，什么事不该做，就如交通规则一样。交通规则的约束是为了保护自己和他人的安全，维护整个大环境的秩序，佛法的标准也是为了避免自己和他人造恶业，反之引导我们去造善业。开车上路遵守交规，会觉得累吗？不会的，反之只有在这个前提下，自己才能有安全的保障和合理的自由。同样的，如果我们明白佛法的作用和意义，有正确的发心，就不会只在行为上计较而感到束缚了。

（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！        

（答）阿弥陀佛！