秦观《点绛唇 醉漾轻舟》

秦观《点绛唇 醉漾轻舟》

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  ●点绛唇  醉漾轻舟

 

                                 秦观

 

  醉漾轻舟,信流引到花深处。

 

  尘缘相误,无计花间住。

 

  烟水茫茫,千里斜阳暮。

 

  山无数,乱红如雨,不记来时路。

 

⑴点绛唇:此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”句而取名。又名“点樱桃”“十八香”“南浦月”“沙头雨”“寻瑶草”“万年春”。四十一字。上阕四句三仄韵,下阕五句四仄韵。

 

⑵醉漾轻舟:醉酒后荡着小船。

 

⑶信流:任(轻舟)自在漂流。

 

⑷尘缘:本为佛教名词。佛经中把色、声、香、味、触、法称作“六尘”。以心攀缘六尘,遂被六尘牵累,故名。

 

⑸无计:没有办法。

 

⑹烟水:雾霭迷蒙的水面。

 

⑺斜阳:傍晚西斜的太阳。

 

⑻乱红:落花。唐李贺《将进酒》:“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。”

 

 

我酒醉后驾着小船,在湖中荡漾,听任流水把小船推向花草深处。现实世界的名利缠身,不能解脱,没有办法在这如花的仙境住下去。

 

烟水茫茫,笼罩在夕阳的余辉里。无数的青山排列在两岸,晚风吹来,落花如雨,竟然不记得来时走过的路了。

  此词当为秦观于谪徙途中所作。词中借刘义庆《幽明录》载刘晨、阮肇入天台故事,隐寓向往仙境而天涯无路的苦境。

 

  上片首二句本自陶渊明桃花源记》的开篇:“醉漾轻舟,信流引到花深处。” 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,这个“花深处”,就是指桃源。在郴州,词人为了排忧遣恨,不得不借酒解愁。醉眼朦胧之中,词人受潜意识的支配,仿佛觉得自己划起了小舟,正轻松自如地随着溪流浮泛,朝桃花源进发。路上,“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”(《桃花源记》)。词人十分欣喜,他左顾右盼,不知不觉中,已“林尽水源”,来到了“花深处”。阅读这两句,关键是要抓住“醉”这个核心词语。醉入梦乡,本是常事,所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误,无计花间住。”是词人神志清爽后的抱恨之言。佛教认为色、声、香、味、触、法六尘是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借“尘缘”指世俗之事,如名利一类,自是相对灵境而言的。假如自己不出来求仕为宦,就不至于有此时的迁谪之祸,这就是“尘缘相误”。在写法上,只说“尘缘相误”,隐去尘缘的具体内容,便产生空灵蕴藉,词情摇曳生姿的效果。此刻自己身受官府羁绊,即使想找一个类似于“桃花源”的远僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。

   
过片二句,勾勒出一幅“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”(《满庭芳·山抹微云》)一般的黄昏景象。“茫茫”“千里”尤给人天涯飘泊之感。紧接一句“山无数”,与“烟水茫茫”呼应,构成“山重水复疑无路”(陆游《游山西村》)的境界,这就与上片“尘缘相误”二句有了内在的联络,上下片意脉不断。下片开头四句,乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象,来影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”,则前途渺遥可知;“千里斜阳暮”,暗示着词人的处境将每况愈下;“山无数”,正是阻力重重、难回朝廷的象征;“乱红如雨”,就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起,凝现出巨大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦,而愁苦、失望之情已溢满纸面。结句“不记来时路”,源于《桃花源记》。陶渊明说,武陵渔人出桃花源后,在返家的路上处处作了标志,“及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头,道出了词人梦醒之后无路可走的窘境和苦况,表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的愁怛心绪。

   
这首词所反映的思想,是作者由于无端遭受打击,导致了他对现实的不满,并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓,这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离恍忽的境界,只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。


明代沈际飞《草堂诗馀正集》卷一评此词:“如画。” 


   
北宋绍圣元年(1094年),“新党”章惇上台掌权,大肆打击元祐党人,秦观先贬杭州通判,途中接旨再贬为处州酒税。绍圣三年(1096年),又贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名词《踏莎行·雾失楼台》就是在郴州旅舍所写。这首《点绛唇·醉漾轻舟》大约也是贬居郴州时在谪徙途中所作。


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用户评论
  • 再生缘_xy

    👣🐦🐦💋🥑

  • 东坡没有肉_

    今天难得早睡,利用睡前的半小时来听老师更新。开心呀,

    秋语荷塘 回复 @东坡没有肉_: 混蛋。快复习去。混蛋