003.启动大道精密造化的关键按钮
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003.启动大道精密造化的关键按钮

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人为万物之灵,具备大道的无限可能,可以通往六道,可以成圣成贤。你未来的去向,取决于你为此生投入什么变数......你无时无刻都在对自己的身心性灵做出抉择,每个抉择,都会触动身中早已具足的造化规则。

  道 德 经

例如说,你选择吃什么东西?它会立即地影响你内在早已俱足的造化规律,然后就往哪一个方向去前进。到底是越来越让你健康了,还是越来越让你生病呢?这跟你的选择是有关的。例如你产生什么样的一个起心动念,也立即影响你内在已经俱足的造化规律。往哪一个方向去前进,到底更好还是更坏呢?你已经选择,它就必定会往那个方向前进的。


那你选择了一个什么样的修行?什么样的方法?它更是立即影响你内在的造化之道会往哪一个方向前进,到底是往佛?还是往神?还是往妖?还是往魔?还是往六道钻去呢?你选择什么样的作为、什么样的修持,它就已经开始往那个方向正在前进。可以说,你无时无刻都在对自己的身心性灵做出抉择,而抉择不同必定造成结果的不同。而这个结果,最后必是那个不断作出抉择的人所必须要去承担的。不论你喜不喜欢这样的结果,也不论你了不了解,它将会产生出这个结果来。


这个就像六道的众生一样,他不一定了解他的作为将会产生这个结果,也不一定喜欢这个结果。也许他的内心其实是更向往另外一个更好的结果,但是他过去所做的无数的抉择,触动了他身上早就俱足了某一种的造化规则,所以致使他的这个路线走向与原来他的理想完全相反的一个路线。好比有一个人,他想去到北方某一个目的地,但是,他却不断选择往南方一步一步地迈进,他的选择却让他离他想去的地方越来越远。知道的人当然会笑他说,他是一个白痴,一个无知无识的人。


但是今天的我们已经幸有人身了,我们的本性里面的造化规则跟大道是最为相似的。为什么这么说呢?人为万物之灵,我们之所以为万物之灵,就是我们身中里面具备那一股能量、那一股阴阳,是大道里面最精华的一股气来做了我们,所以他里面的造化规律与大道简直是一样。


我们常常听到说“天地人人为三才之一,三才,人跟天地竟然并列!那你可见得人的身体里面有天地的造化之道,他是完全已经俱足的,他是跟大道最为相似的,所以人性就叫作佛性。


那此刻我们的佛性中,已经俱足一切可能的造化之道。我们可以往六道中的任何一条钻过去,也可以往成圣成贤成佛的大道去升华。可是下一步,我们究竟会是在地狱饿鬼畜生道?还是会在阿修罗道?或者是天上的道路,或者是在圣贤仙佛的道路上,到底是哪一条?这一些都只是决定在我们这一辈子,我们将对我们的本性做出什么样的选择,我们将会对它投入什么样的变数,以这个来论定。什么样的变数你持什么心念你做什么修为?这就是我们对他所投的这个变数。


可是众生总是无知的,对它做出适得其反的选择,我们总是在本性上做出了一个适得其反的选择。我们希望往北边去,可是我们所投入的变数却不断地往南边走。我们想成仙成佛,我们做出的修持却是往地狱恶鬼畜生道。


就是为了这个原因,所以古来无数的圣贤就开始著书立说,来告诉我们应该做出什么选择。他的目的不外乎是教导我们认识大道具备无限的可能,这个佛性是何等的伟大,无限的可能;进而去认识我们自性中所含藏的这种万法,然后教导我们如何在日常生活中,我们的心念、我们的作为作出正确的抉择;使我们的本性、我们的佛性的造化能够往尽善尽美的道路去前进,使我们的身心性命能够得到全方位的好处,而不至于盲修瞎练,白白浪费我们宝贵生命的价值。


这个便是大家所说的修道、修炼、修行、修持等等这些名词的内涵。其实说穿了,就是在生活中你的心念,你的作为是做什么选择。这个也是老子为我们后世众生讲说《道德经》五千言目的的所在。目的是什么呢?就是认识道,认识道的同时,等于认识性,认识自身中的性。因为我们身中的性,是由大道最精华的一股能量而来的,然后教我们怎么不断做出抉择——从你的说话、从你的思想、从你的言行去做出抉择,投以这个更好的变数,这个就是老子写《道德经》的目的了。


那么,世上有很多的宗派,很多的经论,很多的圣贤著书立说,不只是老子,都是以这个道为宗旨,以性为依归,以我们的心为入手,然后以这个入世、治世为它的应用。可以说各教经论互为表里,互为体用,其实是一点都没有抵触的。只不过有的讲心怎么自在,有的讲佛性如何的圆满,有的讲怎么炼气,说法不同名词不同,其实说穿了都是为了投以变数,让我们内在的造化更提升、更接近大道。


但是我们这些惯于卖弄崇拜热忱的这些众生,却没有认识到它是一个完全相同的本质,然后我们就在这个派别上妄分高下,这个教批评那个教,那个教诋毁那个教,这个实在是众生之过,而不是圣贤的过错。


以上我们就先大略说明《道德经》的“道”是什么意思。接下来我们来说“德”这个字。


如果说“道”是我们所追求的目标,那么“德”这个字就是可以接近这个目标的正确方法,或者说正确的行为,或者说正确的选择。我们前面花了好多时间谈选择,人这一辈子就是在选择。那什么才是正确的选择呢?概括为一个字,就叫作“”。


那么“德”是什么呢?《易经·系辞传》里面是这么说的,说“天地之大德曰生”,说这个德就是生,天地最大的德性,就是生。那放在人的身上,那我们所效法的当然就是生,生命的生,生生不息的生。当一个人的作为能够越来越接近大道、尽善尽美的造化层次的时候,越能够让你的身心性命越提升越生生不息,那你充满了这种作为,充满了这种选择,古人就会说这个人是一个有德之人,有德性的人。


那什么样叫作大道尽善尽美的一种造化层次?比如说能够让你成仙成佛的,这个造化层面就是非常精致的了。如果让我们堕入地狱饿鬼畜生的,那它这个造化的层面就非常的粗糙。它是往越精致升华的层面,还是越粗糙堕落的层面造化?就在于你的选择了。


当一个人的作为,使大道的造化不断地往更低层、更粗糙的层次去演变,古人就会说这个人是失德;更精致更提升了,就会说有德。以一个修行人来说,想要接近这个大道的更精密更升华的造化,那我们必须要了解什么是德,必须要有德的撑持,否则我们有可能越选择越背道而驰还不自知。德这个字,是启动大道中精密的升华的造化的关键按钮。


是什么?“德”这个字,它的造字是双人旁,然后加上一个直心,这个右边,看起来像个“十”“四”“一”“心”,其实这个是“直”,正直的直,直心,就是待人处事,对人对己本着良知,就是这个德的意思。你的存心、你的待人处事的态度、你的作为、行为的模式,这个大道本来已经俱足在你的本性里面了,只等待你投一个变数来决定它的造化方向,到底往佛还是往魔,还是往鬼的方向去前进。那么,促成众生都能够对本性投以优质的变数,做优良的选择,使本性往提升的方向去造化,这就是老子讲说《道德经》的目的所在。


这个关键变数就是德,在你的心念间,在生活间是什么样子?那这个德在一行一念之间,它究竟如何表现?这个细部我们等待老子有八十一章的《道德经》里面,就是针对这部分,针对你的起心动念、行为、针对你的价值观,应该是怎么样的一个持守?你的存心应该是怎么样?存在一个什么样的状态才是德?等待八十一章的内文的时候,我们再逐一来说明。


那我们现在知道说“道”是一个造化规律,已经俱足在你身中,称为性,或称为本性或称为佛性,而它可以感觉的部分叫作心,那么要让你的这个道可以更升华的关键因素就是德。那德是什么?可以归类为直心,就是良知了。当一个人具有良知的时候,有恻隐之心,有是非之心、廉耻之心的时候,那么它内在的造化最容易升华。当一个人俱足忠孝节义的时候,最容易升华。这个我们等待八十一章再来说明。

用户评论
  • 听友231626685

    已经买了,怎么还不能听啊?

    黄庭心学 回复 @听友231626685: 您好,请联系喜马拉雅客服。

  • Ping_fr

    “天地大德曰之生”。《道德经》向我们呈现了如何让自己和他人生生不息的真理。张讲师的这个版本,通俗易懂,生动有趣,给我们日常修行指明了方向

  • 易坤温润

    哎呀呀,这是讲佛呀还是讲道呀

    有爱家河南张明付 回复 @易坤温润: 本来都是自然的一部分

  • 笨笨的素素

    无时无刻不在选择! 即使不了解也要承受选择的结果! 那还是了解它(道),在心念行为上不断修正自己吧

  • 住斋山地

    感恩!20210119

    住斋山地 回复 @住斋山地: 20210924再来一遍

  • 杨砚龙

    每一段讲的很好,合起来就听晕了,建议用金字塔结构思维来讲

    笨笨的素素 回复 @杨砚龙: 好主意,您或许可以理一下分享给大家

  • 1519957mvok

    三生有幸听到讲师大德讲授受益一生感恩感恩阿弥陀佛阿弥陀佛

  • 青青毛豆

    给自己的心❤️一个正确的引领方向, 说话,思想,做事,做出正确的选择, 生活就会更幸福圆满, 内在造化就会更提升、更接近大道, 目标清晰,方法可行,加油💪

  • 重积德

    投什么变数启动大道精密造化,是持什么心念 做什么修为来决定的。 平时的起心动念太重要了,为人好的心,就能启动。

  • 1760016qjls

    这是作为追寻生命真理的修道人所理解的道