第49-01/南怀瑾讲解楞严经

楞严经讲座 四十九集
---楞严经讲座
诸位尊者菩萨修证心得，这个实际经验的报告，那么现在到达二十三位弥勒菩萨出来报告的。关于弥勒菩萨大家一定很熟悉，尤其是我们中华民族对于弥勒菩萨，甚至象宋朝的济公活沸那么熟。不过有各种名称，弥勒，有些人叫尼罗，尼罗菩萨，而且都把他当成是弥勒菩萨，实际他是一个代表的，这样的像。

这一位弥勒菩萨是叫做泗洲大圣，当年在湘北一带，泗洲，也叫布袋和尚，不知道姓名，就在唐末五代的时候有这么一个和尚。这样大肚子这样一个头，这样圆圆脸的。他一天到晚背一个布袋，大肚子，寒暑一年到头穿一件衣服，也不晓得哪一个庙子的，就是背一个布袋。人家问他什么是佛法？他就把布袋放下在你前面一站，合个掌不说话，懂的人就悟道了，不懂的嘛，他把布袋再一背就走了，就那么简单。我们现在都背一个布袋，背一个皮袋，自己大家背了一个皮袋放不下。所以他有一首名诗，他叫布袋和尚也叫泗洲大圣，死了以后才晓得他是弥勒菩萨的化身来的。

那么因此我们从唐以后，中国人习惯了，就是塑他的像代表了弥勒菩萨，所以每个庙子山门外第一位菩萨就看到他，也叫欢喜佛，开口大笑。有名的一幅对子“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人”，这是很有名的一幅对联，这位弥勒菩萨左右挂的一幅联子。大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人，就是这一位。那么他自己真正留下来的名诗，这个偈子，泗洲大圣所谓布袋和尚：一钵千家饭（这是出家人真正身份，一个钵衣千家饭。），孤身万里游（所以他究竟哪里人也搞不清楚）。睹人青眼少，问路白云头。这是他的名诗。这是讲我们一般人对于弥勒菩萨的观念。真正的弥勒菩萨也同观世间菩萨一样，一般的文殊菩萨一样都很漂亮。

那么这位菩萨现在在哪里？现在欲界天的中心兜率天为天主，还在那里享受出世间与世间的福气呢，欲界天的天主。我们这个劫数叫圣贤劫，这个劫数就不是历史的时代了，所谓历史的时代几千年、几万年在这个劫数里头一弹指之间。我们这个劫数里头有千佛出世，有一千尊佛出来。现在释迦牟尼佛还是第四位，将来释迦牟尼佛过了，未来他来成佛当教主。那么他几时来呢？差不多从唐朝以后把弥勒菩萨佛经所说的这个故事就乱讲了，弥勒菩萨快要来了，那么各种外道就叫三期末劫，三期末劫就是佛学里头名词来的。所谓三期末劫这个是他们外道加上的。我们劫数有三种，大家都晓得小劫：刀兵，瘟疫，水火这是小三灾，三个劫。大劫呢？水劫、火劫、风劫。水劫一来这个地球都要毁掉了，那水劫一来日月都要毁了的，淹没了欲界，欲界都没有了的，色界没有关系。这个火劫一来啊，连色界的一半都要烧毁的，等于整个宇宙爆炸了，太阳能爆炸；风灾那个大气层的爆炸，色界都毁掉，那个大了。

我们人世间的三劫呢？刀兵劫、瘟疫劫，有各种不同的怪病到末劫的时候就出现。刀兵劫，我们现在还没有到末劫啊，末劫到现在还不晓得多久，你放心我们还轮不到，尤其在坐的诸位都平安无事，还没有那么大的福气呢，碰到末劫。末劫的时候大菩萨来得还更多，故意来应劫的，在灾难中要度人的。那么这个末劫的时候啊，所谓刀兵劫就是战争。到了最后末劫来刀兵劫草木都可以杀人的，就到这个程度。那么最后人类悔过了，整个的人类只剩了五百个人做种子，不晓得我们现在还不到五百人，将来都做种子了，人种。那么这些人就是好人就留下，然后再慢慢人种又旺起来，地球世界又恢复繁荣，这一来回起码是一百多万年，所谓三期。那么拿佛法叫三期呢，佛在世的时候是正法住世，是一期；佛过世的时候佛经同佛像存在，叫像法住世也是一期；最后连《楞严经》这些经典都没有，末法的时候没有了，末法就是末落到极点，换句话说人类文化将来到那个时候，所有的宗教没有人相信了，现在也差不多，每个宗教没有人相信了，不止佛教啊，其他基督教天主教都差不多。因为科学文明的进展物质文明的发达，对宗教不会相信了。人类的思想只有价值的观念，不怕因果，不过这里还不危险，还没有到达末劫，末劫的时候啊，什么都没有了，人非常乱、非常坏，那个是末劫，这也叫三期。

那么弥勒菩萨要几时来呢？以佛所谓讲他是补处菩萨，佛学叫补处菩萨。就是现在我们这个世界上佛教教主是释迦牟尼佛，他过去了。现在是像法到末法的时代，这个中间没有佛的亲身在这里教化，空当的，拿民主时代来讲啊，正要候选人还没有当选呢。现在教主的候选人是弥勒菩萨，将来他来的时候不是我们这个时代来，不是末劫来。末劫过后，人类悔过留下了人种，那么将来末劫的时代，人脑筋非常发达，四肢很小，以后将来都用科学了，人脑筋很发达，将来走路都不要走路，坐在一个东西，手里按就过去了，将来的飞机不一定这样飞了，算不定买一个东西两面一包自己飞了。以后科学文明进步是很厉害的，到那个时候人寿最高一辈子活十二岁，生下来二三岁就要结婚了，八九岁做祖父了，十二岁就翘辫子了，脑筋越来越发达，四肢越来越懒惰，因为不要劳动。那个时候才是末法来，所以等到那个时候劫数完了，人类大的战争、瘟疫各种怪病来了，死了只剩五百人做人种。大家悔过，后悔，人类这个文明毁了自己，然后回心做好事做好人。一百年的时间，一个世纪人长又一寸，又多一岁，到达人寿，这个人生下来八万四千岁是一辈子。象我们活一百岁已经了不起了，叫做人类了，到那个时候活八万四千岁是人寿标准年龄，一百岁是夭折的人。到那个时候世界都是和平，人类没有战争，都是善人，我们这位教主未来教主弥勒菩萨他才来呢。所以他来得比释迦牟尼佛迟。为什么他变成第五位？他俩位都是同学，释迦牟尼佛精进，他懒惰，释迦牟尼佛爱修苦行，他爱修享受行，所以迟他好几劫才能成佛，是这样子。

所以现在外道讲三期末劫啊，弥勒来度世了，那乱七八糟讲话，根本不懂佛法。当然也不能说他们不懂了，那个是儒释道三教再加上五教，五教就是加上耶稣加上穆罕默德，排排座，坐在上面都是善人，这个教嘛随便他乱讲都可以。什么龙华会上，三期末劫，龙华会这个也是弥勒菩萨的术语，都是释迦牟尼佛说出来的，他将来来说法的最大的盛会，就叫龙华会。所以呢？外道，龙华会上三期末劫快来了，马上到了，大家要好好做人，要皈依我才能够就得救。不然不皈依我就救不了，皈依我，实际上你皈依我，我当然得救了，你招呼我，我都有好处嘛，那当然我得救了，你有没有得救是你的事，同他没有关系。这个话流传了已经一千多年，这些道理大家因为搞不清楚，这些跟着中国帮会里头讲的，也是中国的文化的伟大，不管哪个教主都是好的。有两句话“荷叶荷花莲蓬藕，糯米糯谷醪糟酒”，你看是不是一家人？这就叫做五教一家，这是中国文化的伟大。这两句你看是江湖术语，如果拿哲学来解释啊，宇宙的真理只有一个，作用差别是各有不同，等于五个指头，大指头食指中指无明指小指都是指头，这是叫做一只手，缺了一个不能叫缺手那就都不对了。你看这就是中国文化，真理只有一个，本体相同的，这个原理。用江湖术语，大陆上当年青帮红帮什么帮啊，你帮我帮啊，都用到这个，四海之内皆兄弟也，这是我们中国的伟大。那么所以现在释迦牟尼佛啊，老子啊，孔子啊，耶稣啊，穆罕默德啊，都排排座，请上座吃果果，都一样，就是根据这种思想来的。那么他们的教义呢？也乱七八糟都兜拢来的。这个是我们讲到弥勒菩萨以前先介绍一下它。

因为这位菩萨各方面，道家也讲它，外面过去是白莲教、同山社呀，现在是一贯道啊还有了很多很多，各种教都用到他，反正都打他的招