39.孙策为何相信太史慈会去而复还，太史慈带来兵马有何启示

39.孙策为何相信太史慈会去而复还，太史慈带来兵马有何启示

归顺后，太史慈请求外出收拾余部，第二天正午就会带兵而还。众将阻拦，孙策却坚信太史慈是信义之人，放他出营。

孙策有他的过人之处，擅于在分析形势之后，大胆地信任别人。之前他相信袁术，先拿出玉玺，而后借来兵马。现在他同样相信太史慈，所以非常痛快地答应了他的请求。

虽然孙策嘴上答应得痛快，但心里会不会怀疑呢？相信多少也是有些犹豫的。然而心里犹豫，却依然让太史慈离去，这才是孙策身为统帅了不起的地方。

如果孙策因为怀疑而拒绝太史慈离去，这将成为彼此心中的芥蒂，将来也难有默契。孙策费尽周折才将太史慈收服，但真正要想为己所用，还需要加以考验。

如果太史慈经受住此番考验，那他们就完全是一家人了。如果太史慈就此离去，说明孙策还是看走了眼，这样的人不用也罢。所以，对于孙策而言，这样的冒险是值得的。

太史慈走后，诸将立木为信，以此计时，只待正午时分，看太史慈是否会如约而回，这当然是心存怀疑的表现。

孙策身为统帅，跟一般将领在见识上需要有所互补。诸将怀疑，这是人之常情。如果他们也都表示相信太史慈，那这个团体就很让人担心了。

因为别人讲什么话随便都相信，也是非常危险的事情。所以孙策相信，而诸将怀疑，这才是一个平衡的状态。

孙策取出父亲所传的宝剑，说用人宜先不疑人，他今天要以剑代木，立剑为誓。大家想一下，他用他的宝剑插进去跟原先的木杆有什么不同？

我们仔细分析就会明白：他这样做，一方面告诉诸将，他是相信太史慈的，但也理解诸将的怀疑之心；另一方面，当太史慈归来的时候，看到这种情形，也会明白孙策对他的信任之情。

所以孙策的做法，既表明了自己的态度，也照顾了诸将的情绪，更表达了对太史慈的信心，是一举数得的良策。

太史慈分秒不差，正好午时赶到，他没有说“我来也”，而是大声问道“我来迟否”，这二者是有区别的。

说“我来也”，有可能是经过反复的思想斗争，最后才勉强来的；问“我来迟否”，则表示他根本就不会不来，只是关心时间有没有耽误而已。这是两种完全不同的心态。

所以作为一个中国人，千万要会听话。同样一句话，会听的人可以听出对方内心的本意，否则想要了解一个人是非常困难的。孙策心想，我本来就相信你，你也没有迟到，皆大欢喜。

太史慈也是很聪明的人，他知道自己虽然已经得到了孙策的信任和赏识，但是要在这个团体留下来，还需尽快改变之前因为厮杀所造成的隔阂。

他没有吹嘘自己来了以后，能增强孙策多少实力，因为即使说者无心，听者也会有意。太史慈虽然如约而回，但是难保诸位老将对他不会怀有成见。此种情况之下，自吹自擂，更加容易孤立自己，得罪众人。

孙策正在创业之初，虽有父亲留下的老将扶持，但却缺少兵马。太史慈看出这点，所以为了感谢孙策对他的知遇之恩，主动提出带回旧部兵马，这是最实际的行动，也是对孙策最直接的帮助。

一个人要表示内心的感谢，最好的办法就是少说话，多用行动来表示。太史慈把兵马带来，全营士气为之一振，不仅让孙策更加看重他，也令所有将领深受感动，而且还使自己迅速地融入到了新的团体之中。

而今终于收服太史慈，取得了皆大欢喜的结果，孙策再让周瑜说出当初帐内悬挂战袍的用意，会起到一种增强效果的作用。因为在整个过程中，包括太史慈在内的大多数人都是蒙在鼓里的。

此时周瑜道出孙策计划的始末原委，解释事情的来龙去脉，让大家明白主公的良苦用心，既替孙策扫除了众人的疑惑，也树立了孙策胸襟广大、目光长远的领袖形象，自然令孙策十分高兴。