自然智慧养心学246-271

246

薄滋味以养气，

去嗔怒以养性，

处卑下以养德，

守清静以养道。



247

心如流水不暂住，

心如飘风过国土。

亦如猿猴依树戏，

亦如幻事依幻成。

如空飞鸟无所碍，

如空聚落人奔走。

如是心法本非有，

凡夫执迷谓非无。

若能观心体性空，

惑障不生便解脱。



248

老来疾病，都是壮时做的；衰时罪孽，都是盛时招的。故持盈履满，君子尤兢焉。



249

夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。



250

伐欲如伐树，

树断复又生，

如不断树根，

生死若再生。



251

予有经三部，共只六字，儒者诵之成圣，道士诵之成仙，和尚诵之成佛，而功德甚大，但要体认奉行。一字经曰“忍”，二字经曰“方便”，三字经曰“依本分”是也。



252

人欲无涯，不以礼节之，莫知所极也。



253

邱彰认为女人要服老，进入四十岁后的女人不能再追求“外在美”，而是让自己变得更智慧、世故、慈悲，显出这个阶段的成熟女性之美。



254

强忍着自己的眼泪，就等于慢性自杀。



255

现代医学研究表明，人的心理活动和人体的生理功能之间有着十分密切的内在联系。良好的情绪可以使生理功能处于最佳状态。也就是说，人在快乐的时候抵御疾病的能力增强；反之长期处于忧郁中，身体的抵抗力就会下降或破坏某种生理功能，易引发各种疾病。



256

紧张状态是颗定时炸弹。



257

谁会笑，谁长寿。



258

善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。



259

心理保健十法：宽厚待人，培养兴趣，不惜援助，不断求新，广交益友，凡事自立，计划行事，留有余地，饲养宠物，知足常乐。



260

一念疏忽，是错起头；一念决裂，是错到底。



261

少年时每思成仙做佛，看来只是识见嫩耳。



262

草木无欲，寿不逾岁；人多情欲，寿多逾百；此无情欲者反灭，有情欲者，寿也。





263

人不极思，不知吾生之可哀；人不极思，不知吾生之可乐。知哀吾生者，可与破尘情矣；知乐吾生者，可与破圣谛矣。



264

善此当用何法？曰：“静之以心。”虽曰燕尔新婚，只当行其故事。说大人，则藐之，御新人，则旧之，仍以寻常女子相视，而不致大动其心。过此一夕二夕之后，反以新人视之。则可谓驾驭有方，而张弛合道者矣。



265

世之最难长者，得意之事。失意之中，有得意之乐。若使得志，则必失意；若使得意，则必失志。与其得志而失意，不如得意而失志。此中得失，不足为外人道也；此中忧乐，未易为俗人言也。



266

四忘秘诀：一忘形，二忘怀，三忘情，四忘年。



267

酸甜苦辣非五味，五味只是淡；嗔喜爱憎要忘情，忘情则无烦。



268

人生皆受天长命，人生于天地，天地无为，人禀天性者，亦当无为。人本于天，天本于道，道本自然，顺乎自然，即是最上养生之道。



269

游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，归指于无为，故能达生延命。



270

薛子曰：常沉静则含蓄义理深，而应事有力。故厚重，静定，宽缓，乃进德之基，亦为老人养寿之要。



271

人生只为“欲”字所累，便如牛如马，任人羁勒；为鹰为犬，听人鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地尚不能转移我，况一切区区事物乎！