7-07自行束修以上

7-07自行束修以上

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 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”

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吉劭居节目录制初衷:

记得二年前,我想把自己和女儿一起学习论语的资料和成果录制出来,与大家共享。之所以说是学习的资料和成果,那是因为女儿小时候,我们是用一套南怀瑾指导编排、台湾老古文化出品的《儿童中国文化导读》,繁体竖版,36本,内容涵盖大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、易经、诗经、左传、礼记、鉴略、笠翁对韵、菜根谭、幼学琼林、昔时贤文、唐诗经典、古文观止、朱子治家格言等等,一直到上了高中,再没更多时间,所以后面还有些内经述、医学三字经、药性赋等等没能学完。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<<


那些年,我们娘俩就是互帮互助的同学,一篇篇,一本本,一年年,每天雷打不动,也乐此不疲。我为了给女儿讲解,搜集各种资料,筛选琢磨研究,其中就有《论语别裁》。所以2016年末,偶然因兴趣接触了喜马拉雅之后,我就想,既然我能给自己孩子讲,何不录制出来,与大家共享呢。当时也真是不知深浅,自己家里天南海北地讲,跟给天南海北的人讲,是完全不同的两件事,远不是想象的那样简单轻松,你听到的10分钟音频,我需要一个小时乃至几个小时甚至半天一天的时间去做功课然后录制等等。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<<


所以这两年,除了应付繁忙的本职工作之外,全部的业余时间几乎都用于制作节目了。刚开始每一章开头的原文全文朗读由女儿承担,但后来她实在挤不出时间了,高中生的时间不要说以秒计算,那至少也是以分钟计算的,太精贵了,高中老师眼里这种与应试教育毫不搭边的事绝对是“不务正业”,录节目毕竟太费时间了,只好等以后有机会再补上吧,不过那可能是要三年之后了。


也许你会说,我已经看过导读了,我也听过讲解了,书可以不必读了,抱歉,我从来不相信,任何所谓导读讲解是能够用几句话就把经典说透的,包括吉劭居的节目。用梁文道的话说就是“我从来不相信这种给人维他命药丸或鸡精的事,我相信的是,我要告诉你,这个苹果很好吃,你要自己去尝他。”我一直说的,好比我们学走路,所有的讲解导读,都只是拐杖,只是教我们怎么走路,最终,我们还是得抛开拐杖,独立行走,到一定程度,你就会不满足于别人的讲解,而产生自己的独到视点和理解。所谓书读百遍,其义自见。


我希望的是,在这个好像是个糖衣药丸的节目里,让大家发现一种敬意,对人类文明史上的一种经典的尊敬的态度。然后你会发现,这些典籍,完全不像是我们表面所以为的那么简单地可以一言以蔽之。


有很多听友一直让我推荐一套可以读的典籍,我迟迟不敢,因为典籍浩如烟海,我们哪个版本更好,或者说更合适呢?我只能从我自己的角度来辨别。我们当时用的是台湾的繁体竖版,具体的价格我忘了,应该折合人民币在2000多元。后来我发现内地也有出版了,而且也是南怀瑾授权并指导,由复旦大学出版社出版,当然,最初刚开始的时候,也是价格不菲,近千元。几经改版后,最新的这个版本一套只要四百多,而且还有配套的原文朗读音频。所以我非常满意,除了亲民的价格,它的排版、纸张、内容,都是我想要的,大字,还有拼音标注,非常清晰,并且在每一部典籍前,都附有解题一篇,对其作者、成书时间和经过、主要内容、学术渊源以及历史评价,都有简要的介绍。

 

全书一共18本,每本分AB两部分,就相当于我之前买的36本。内容是由南怀瑾先生精心挑选的书目选编,基本涵盖了各个门类的国学典籍。旨在从熟读到熟记,一部一部地学习经典诗文,并首先从《大学》《中庸》《论语》等国学基本典籍开始。有了这个基本经典的根底,会对孩子一生的语文根底以及培养读书兴趣大有助益。同时,还能进一步增强我们对于传统历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识的吸收。全书一共18本,共蓝色、黄色、橙色三个系列:

 

蓝色系列可以初步了解传统国学的核心内容和入学门径。黄色系列当能对中国传统文化有进一步的了解。 橙色系列可以初步进入中国传统政治、民俗、文学、历史、医学等学科的学习。现在点击声音标题边上的红色小购物车,或者节目简介里的“吉劭居喜马店铺”链接,就可以下单购买。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<<

 

我想,如果大家想要购买一套国学的书,让我推荐的话,首选这一套。再悄咪咪跟大家说下,我会把我私藏的就是自己之前买的那一整套台湾版本的音频,全部上传在我的公众号上,你可以去下载,到时候可以放在手机电脑平板上,边听边看书,比光盘还更方便。另外,这一套复旦版本的音频,我也在录制并更新中。南怀瑾老师的意见,也是我们和女儿当初学习的体会,就是儿童时期的教育模式,当以读诵熏习为主,讲解倒还并不是十分迫切的事。但为满足广大家长和蒙童学习之需,吉劭居已经完成了论语、道德经的讲解,并正在进行庄子的讲解,后续还将按照这套导读的顺序依次进行解读,与大家一起重温学习。

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最后再次感谢二年来 一路陪伴 一路鼓励 一路温暖相拥的各位好朋友们,读书路上,我们继续相约前行…….

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以上内容来自专辑
用户评论
  • 渴望v

    前天听的太投入,拖楼梯的时候不小心踩空了,崴了脚脖子,现在还在休息中…

    吉劭居 回复 @渴望v: 务必安全听书早日康复

  • TwoOoppa

    其二人们总有劣根性,对于无偿的东西都不是太过珍惜,不能认真对待;三是孔子如若不收学费,同一时期的其他老师如若收学费,就会背上一定的骂名,这会严重扰乱社会正常秩序,导致“正常变为不正常”的错误价值体系;四是程序要件的重要性,所谓“知和而和,不以礼节之,亦不可行也”,礼乐的重要体现在其规则上,“兴于诗,立于礼,成于乐”表现了其对规则法度在学习,遵守,最后到运用上的一个过程,是古时学儒的一整套毕业流程,后世儒学的没落也集中反应在礼乐的失传上。再者,拜师需要拜师礼这是不可废的,做事首重正名,正所谓“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

  • TwoOoppa

    老师,您这样讲可能不对,意见如下,请指正:您将夫子的话理解得太完美了,而他老人家实际上提倡的是“以直报怨,以德报德”,并不提倡“以德报怨”这种完美主义,因为夫子希望的仁义道德是人人皆可做到的“一日克己复礼,天下归人焉”以及“有能一日用其力于仁矣乎,我未见力不足者”,前提是通人情世故的仁义,如果像您这样通过文字多方面意思曲解成的完美主义,应该不是他老人家所希望的,道德应该兼具易尊崇性,可推广性,平易近人性,如果要求每个人都学难以企及的完美道德,那就只是“伪道德”(可参考“子贡赎人”的典故)。回到此文,要学费我认为原因有四:其一知识是无价但有值的,不可以不劳而获;

    岭南书生 回复 @TwoOoppa: “束修”也是礼的一种表现吧

  • TwoOoppa

    可见,拜师礼和学费均是不可废的,是正当形式,所以这里的“束脩”理解为教学酬礼是正确而有深意的!

  • 听雪3雪儿姐姐

    非常赞赏老师的精彩讲解 非常深刻👍💐🏆

  • 1379065jbxb

    老师讲的太好了,我们都爱听

  • 可道非

    “孔子没有那么多地方放腊肉”?难道三千弟子是“齐步走”来的?

  • 吴观南的意识空间

    束脩不是还有个意思是15岁以上吗

  • 听友206190601

    老师讲的太好了

  • 小心翼翼过街

    子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”