弹琴复长啸，你知道古人的长啸是怎么一回事么

山中  唐：王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
 
竹里馆  唐：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

清人张潮在《幽梦影》一书中说：“古之不传于今者，啸也，剑术也，弹棋也，打球也。”

1960年4月，南京西善桥南朝大墓出土了一幅砖刻壁画《竹林七贤和荣期启》。阮籍在画中居第二位，头戴帻zé，身着长袍，一手支皮褥rù，一手置膝上，赤足，吹指作啸状。这种啸法，便是阮籍发明的“指啸”。日本学者林谦三考证说：“啸是利用口唇的，也是大家普遍知道的口中卷起舌尖，含住一指或二指而发为高声的技术。此时可以认为口腔与唇，合舌、唇、指而构成了一种笛。在大众欢呼、喧嚷rǎng的环境中，最容易产生效果。

啸的大师还有略早于阮籍的同代人孙登，孙登之啸，名为“动地”，可谓气势宏大，富于阳刚之美。《啸旨·动地章第十》曰：“动地者，出于孙公，其音，师旷清徵zhǐ也。其声，广博宏壮……呵叱而令山岳俱举。”两位啸的大师切磋啸术有一个具体的地方，即后人所谓的“啸台”。啸台，或称阮公啸台，又叫阮籍台，在今河南尉氏县东南。明末清初大诗人吴伟业曾写：“闲窗听雨摊诗卷，独树看云上啸台。”
 
画  唐：王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。