论语原文 第六章 雍也第六（女儿朗读）

雍也篇第六

子曰：“雍也可使南面。” 

 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 

 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 

 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

 子谓仲弓曰：“犁牛之子 且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 

 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 

 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 6．11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 

 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 

 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！” 

 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 

 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’” 

 子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”

 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 

 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 

 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 

 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 

 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！” 

 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

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吉劭居节目录制初衷：

记得二年前，我想把自己和女儿一起学习论语的资料和成果录制出来，与大家共享。之所以说是学习的资料和成果，那是因为女儿小时候，我们是用一套南怀瑾指导编排、台湾老古文化出品的《儿童中国文化导读》，繁体竖版，36本，内容涵盖大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、易经、诗经、左传、礼记、鉴略、笠翁对韵、菜根谭、幼学琼林、昔时贤文、唐诗经典、古文观止、朱子治家格言等等，一直到上了高中，再没更多时间，所以后面还有些内经述、医学三字经、药性赋等等没能学完。点我：进入吉劭居的喜马店铺<<<

那些年，我们娘俩就是互帮互助的同学，一篇篇，一本本，一年年，每天雷打不动，也乐此不疲。我为了给女儿讲解，搜集各种资料，筛选琢磨研究，其中就有《论语别裁》。所以2016年末，偶然因兴趣接触了喜马拉雅之后，我就想，既然我能给自己孩子讲，何不录制出来，与大家共享呢。当时也真是不知深浅，自己家里天南海北地讲，跟给天南海北的人讲，是完全不同的两件事，远不是想象的那样简单轻松，你听到的10分钟音频，我需要一个小时乃至几个小时甚至半天一天的时间去做功课然后录制等等。点我：进入吉劭居的喜马店铺<<<

所以这两年，除了应付繁忙的本职工作之外，全部的业余时间几乎都用于制作节目了。刚开始每一章开头的原文全文朗读由女儿承担，但后来她实在挤不出时间了，高中生的时间不要说以秒计算，那至少也是以分钟计算的，太精贵了，高中老师眼里这种与应试教育毫不搭边的事绝对是“不务正业”，录节目毕竟太费时间了，只好等以后有机会再补上吧，不过那可能是要三年之后了。

也许你会说，我已经看过导读了，我也听过讲解了，书可以不必读了，抱歉，我从来不相信，任何所谓导读讲解是能够用几句话就把经典说透的，包括吉劭居的节目。用梁文道的话说就是“我从来不相信这种给人维他命药丸或鸡精的事，我相信的是，我要告诉你，这个苹果很好吃，你要自己去尝他。”我一直说的，好比我们学走路，所有的讲解导读，都只是拐杖，只是教我们怎么走路，最终，我们还是得抛开拐杖，独立行走，到一定程度，你就会不满足于别人的讲解，而产生自己的独到视点和理解。所谓书读百遍，其义自见。

我希望的是，在这个好像是个糖衣药丸的节目里，让大家发现一种敬意，对人类文明史上的一种经典的尊敬的态度。然后你会发现，这些典籍，完全不像是我们表面所以为的那么简单地可以一言以蔽之。

有很多听友一直让我推荐一套可以读的典籍，我迟迟不敢，因为典籍浩如烟海，我们哪个版本更好，或者说更合适呢？我只能从我自己的角度来辨别。我们当时用的是台湾的繁体竖版，具体的价格我忘了，应该折合人民币在2000多元。后来我发现内地也有出版了，而且也是南怀瑾授权并指导，由复旦大学出版社出版，当然，最初刚开始的时候，也是价格不菲，近千元。几经改版后，最新的这个版本一套只要四百多，而且还有配套的原文朗读音频。所以我非常满意，除了亲民的价格，它的排版、纸张、内容，都是我想要的，大字，还有拼音标注，非常清晰，并且在每一部典籍前，都附有解题一篇，对其作者、成书时间和经过、主要内容、学术渊源以及历史评价，都有简要的介绍。

全书一共18本，每本分AB两部分，就相当于我之前买的36本。内容是由南怀瑾先生精心挑选的书目选编，基本涵盖了各个门类的国学典籍。旨在从熟读到熟记，一部一部地学习经典诗文，并首先从《大学》《中庸》《论语》等国学基本典籍开始。有了这个基本经典的根底，会对孩子一生的语文根底以及培养读书兴趣大有助益。同时，还能进一步增强我们对于传统历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识的吸收。全书一共18本，共蓝色、黄色、橙色三个系列：

蓝色系列可以初步了解传统国学的核心内容和入学门径。黄色系列当能对中国传统文化有进一步的了解。 橙色系列可以初步进入中国传统政治、民俗、文学、历史、医学等学科的学习。现在点击声音标题边上的红色小购物车，或者节目简介里的“吉劭居喜马店铺”链接，就可以下单购买。点我：进入吉劭居的喜马店铺<<<

我想，如果大家想要购买一套国学的书，让我推荐的话，首选这一套。再悄咪咪跟大家说下，我会把我私藏的就是自己之前买的那一整套台湾版本的音频，全部上传在我的公众号上，你可以去下载，到时候可以放在手机电脑平板上，边听边看书，比光盘还更方便。另外，这一套复旦版本的音频，我也在录制并更新中。南怀瑾老师的意见，也是我们和女儿当初学习的体会，就是儿童时期的教育模式，当以读诵熏习为主，讲解倒还并不是十分迫切的事。但为满足广大家长和蒙童学习之需，吉劭居已经完成了论语、道德经的讲解，并正在进行庄子的讲解，后续还将按照这套导读的顺序依次进行解读，与大家一起重温学习。

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最后再次感谢二年来 一路陪伴 一路鼓励 一路温暖相拥的各位好朋友们，读书路上，我们继续相约前行…….

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