论语原文 第三章 八佾第三（女儿朗读）

 八佾篇第三 

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 

 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 

 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 

 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 

 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 

 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 

 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 

 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 

 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 

 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 

 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。” 

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

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吉劭居节目录制初衷：

记得二年前，我想把自己和女儿一起学习论语的资料和成果录制出来，与大家共享。之所以说是学习的资料和成果，那是因为女儿小时候，我们是用一套南怀瑾指导编排、台湾老古文化出品的《儿童中国文化导读》，繁体竖版，36本，内容涵盖大学、中庸、论语、老子、庄子、孟子、易经、诗经、左传、礼记、鉴略、笠翁对韵、菜根谭、幼学琼林、昔时贤文、唐诗经典、古文观止、朱子治家格言等等，一直到上了高中，再没更多时间，所以后面还有些内经述、医学三字经、药性赋等等没能学完。点我：进入吉劭居的喜马店铺<<<

那些年，我们娘俩就是互帮互助的同学，一篇篇，一本本，一年年，每天雷打不动，也乐此不疲。我为了给女儿讲解，搜集各种资料，筛选琢磨研究，其中就有《论语别裁》。所以2016年末，偶然因兴趣接触了喜马拉雅之后，我就想，既然我能给自己孩子讲，何不录制出来，与大家共享呢。当时也真是不知深浅，自己家里天南海北地讲，跟给天南海北的人讲，是完全不同的两件事，远不是想象的那样简单轻松，你听到的10分钟音频，我需要一个小时乃至几个小时甚至半天一天的时间去做功课然后录制等等。点我：进入吉劭居的喜马店铺<<<

所以这两年，除了应付繁忙的本职工作之外，全部的业余时间几乎都用于制作节目了。刚开始每一章开头的原文全文朗读由女儿承担，但后来她实在挤不出时间了，高中生的时间不要说以秒计算，那至少也是以分钟计算的，太精贵了，高中老师眼里这种与应试教育毫不搭边的事绝对是“不务正业”，录节目毕竟太费时间了，只好等以后有机会再补上吧，不过那可能是要三年之后了。

也许你会说，我已经看过导读了，我也听过讲解了，书可以不必读了，抱歉，我从来不相信，任何所谓导读讲解是能够用几句话就把经典说透的，包括吉劭居的节目。用梁文道的话说就是“我从来不相信这种给人维他命药丸或鸡精的事，我相信的是，我要告诉你，这个苹果很好吃，你要自己去尝他。”我一直说的，好比我们学走路，所有的讲解导读，都只是拐杖，只是教我们怎么走路，最终，我们还是得抛开拐杖，独立行走，到一定程度，你就会不满足于别人的讲解，而产生自己的独到视点和理解。所谓书读百遍，其义自见。

我希望的是，在这个好像是个糖衣药丸的节目里，让大家发现一种敬意，对人类文明史上的一种经典的尊敬的态度。然后你会发现，这些典籍，完全不像是我们表面所以为的那么简单地可以一言以蔽之。

有很多听友一直让我推荐一套可以读的典籍，我迟迟不敢，因为典籍浩如烟海，我们哪个版本更好，或者说更合适呢？我只能从我自己的角度来辨别。我们当时用的是台湾的繁体竖版，具体的价格我忘了，应该折合人民币在2000多元。后来我发现内地也有出版了，而且也是南怀瑾授权并指导，由复旦大学出版社出版，当然，最初刚开始的时候，也是价格不菲，近千元，后几经改版，价格下来了，最新的这个版本一套只要四百多。所以我非常满意，除了亲民的价格，它的排版、纸张、内容，都是我想要的，大字，还有拼音标注，非常清晰，并且在每一部典籍前，都附有解题一篇，对其作者、成书时间和经过、主要内容、学术渊源以及历史评价，都有简要的介绍。

全书一共18本，每本分AB两部分，就相当于我之前买的36本。内容是由南怀瑾先生精心挑选的书目选编，基本涵盖了各个门类的国学典籍。现在点击声音标题边上的红色小购物车，或者节目简介里的“吉劭居喜马店铺”链接，就可以下单购买。点我：进入吉劭居的喜马店铺<<<

我想，如果大家想要购买一套国学的书，让我推荐的话，首选这一套。再悄咪咪跟大家说下，我会把我私藏的就是自己之前买的那一整套台湾版本的音频，全部上传在我的公众号上，你可以去下载，到时候可以放在手机电脑平板上，边听边看书，比光盘还更方便。另外，这一套复旦版本的音频，我也在录制并更新中。南怀瑾老师的意见，也是我们和女儿当初学习的体会，就是儿童时期的教育模式，当以读诵熏习为主，讲解倒还并不是十分迫切的事。但为满足广大家长和蒙童学习之需，吉劭居已经完成了论语、道德经的讲解，并正在进行庄子的讲解，后续还将按照这套导读的顺序依次进行解读，与大家一起重温学习。

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最后再次感谢二年来 一路陪伴 一路鼓励 一路温暖相拥的各位好朋友们，读书路上，我们继续相约前行…….

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