临终歌
太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!
《史记·孔子世家》记载
明岁,子路死于卫。孔子病,子贡请见。
孔子方负杖逍遥于门,曰:“赐,汝来何其晚也?”
孔子因叹,歌曰:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因以涕下。
谓子贡曰:“天下无道久矣,莫能宗予。夏人殡于东阶,周人于西阶,殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲,予始殷人也。”后七日卒。
孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。
郦师点拨
西汉文学家刘向称,“夫子不歌者则哭,不哭者则歌”,“孔子临终,待学生子贡前来,失声痛哭——孔子为何哭?‘太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’其意何在?”郦波教授认为,孔子的歌与泣正代表了是中国知识分子“着眼于生不在于死,着眼在天下众生而不在己”的精神和信仰。
孔子“临终歌哭”引申出他对儒学、以及中国传统文化的理解,并呼唤民族精神文化的复兴。
“中华文化是一棵参天大树,树枝长得不好可以进行修剪,也可以手术,但绝不可以。而儒学的根就在于应该始终坚持‘达则兼济天下,穷则独善其身’的信念。”
孔子的晚年
颠沛流离凡十四年,前484年,年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老,但未受鲁哀公的任用,这段期间孔子专注于教育和古籍整理。
前483年,独子孔鲤先孔子而死。前481年,颜回先他而去世。孔子有所感慨:“昔从我于陈蔡者,皆不及门也。”
哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他“告季孙”,后孔子向季康子请求出兵,结果遭到拒绝。
孔子圣迹图(明·仇英)
前479年3月9日(鲁哀公十六年四月己丑日,儒略历3月9日,格里历3月4日,夏历二月十一),孔子逝世,终年七十三岁,被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年,子贡为孔子守坟6年。
回首一生,孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
郦师当年读这段历史的时候,跟陈老师琢磨这首《临终歌》的调,只推敲到汉调,因用情太深,睡觉梦见孔老师托梦吟诵这首《临终歌》,遂记调,吟诵之
4.23知识节,先生来讲万世之师孔夫子,哇,果然全是知识点啊。我听了三遍,才发现,此太山非彼泰山也。而要完全理解这一堂课,你要有一部论语吧,一部孟子吧,一部春秋吧,还要了解一些后世历代儒家儒将们事上练的感人事迹吧。不急不急,两年,跟住先生,就是一大成长!
天不生仲尼,万古如长夜。而我们这个时代,幸而有先生您啊!
先生,求单曲循环的吟诵~好吧,当年看完“孔子的歌与泣——中国知识分子精神的形成”的讲座视频之后,巧的是不久真被朋友约去爬泰山。盐后爬山过程中,一路上,脑子里不自觉的单曲循环了……
记得先生曾经讲孔子时说梦见孔子的哭,然后就演绎了一番,历史其实很有趣中也有一段示范。孔子他老人家比较会“哭”,他是因为使命不能完成的遗憾和伤感啊,现在郦老师正在完成孔夫子的使命,他应该知道吧~
在汲汲为己的当下,使命、悲悯,长夜中的光更需传承~从诗词开始,从每一堂课开始,从每个当下开始……
先生好不容易讲到这首诗了,怎么不唱呢,一直念念不忘孔子的歌与泣中,先生那一唱,让时光回到几千年前,悲悯伤感,沧桑悠远
感恩老师,这门课买的值了
多年前讀《孔子世家》,讀到最後,涕淚滂沱,感念孔子千古一人一人千古。今天聽酈波老師講課,也是潸然淚下
孔子《臨終歌》其意何在?滄溟先生釋曰:“孔子的歌與泣正代表了是中國知識分子‘著眼於生不在於死,著眼在天下眾生而不在己’的精神和信仰。”明白了先生的釋語,也就明白了先生為何工作如此繁重還要開這門《中華詩詞課》,為何不分白天黑夜堅持更新課程,這是儒家知識分子一脈相承的精神和信仰啊!所以,有時候我們對先生過度的關心,反而會給他造成精神上的壓力,好好學習,先生才會感到莫大的寬慰。生命如蠟燭,如果不燃燒就失去了存在的意義,自古以來,多少知識分子莫不如是,遠的不說,近的如周有光、季羨林、楊绛先生等,他們是我們所熟知的“蠟燭”。“天不生仲尼,萬古如長夜”,生命,總是在燃燒中延長弧度🍵🍀
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