《中国哲学简史.4》:汉帝国与魏晋时期的思想格局:从独尊儒术到新道家的产生

《中国哲学简史.4》:汉帝国与魏晋时期的思想格局:从独尊儒术到新道家的产生

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书名:《中国哲学简史.4》

推广宣传语:汉帝国与魏晋时期的思想格局:从独尊儒术到新道家的产生

分类:思想库

国家:中国

作者:冯友兰

播音:艾宝良


关于本书

这本中国哲学简史冯友兰先生1946年至1947年受聘于美国宾夕法尼亚大学教授中国哲学史的讲稿,原稿为英文。当时冯先生面对美国学生与大众授课,所用语言通俗易懂,精炼而有趣地介绍了中国哲学的发展史。本书自1948年出版以来,成为英语读者了解中国哲学最为流行的基本著作。

在书中,冯友兰先生不仅从整体上讲述了从先秦诸子百家学说而开始的中国哲学的历史脉络,而且对中...

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用户评论
  • 阳阳与宁宁他爸

    路上读书 回复 @阳阳与宁宁他爸: 欢迎常来听书哈

  • zwg尘语

    艾老师

    路上读书 回复 @zwg尘语: 是的呀~艾宝良主播

  • 1501423nayn

    学习学习

    路上读书 回复 @1501423nayn: 谢谢支持

  • 安妮艺术

    学习了。感谢🙏分享

    路上读书 回复 @安妮艺术: 也谢谢你的支持,感谢分享,好内容多推荐,内容才会越做越好

  • 官兵2015

    路上读书 回复 @官兵2015:

  • cui顺其自然

    好书

    路上读书 回复 @cui顺其自然: 谢谢,喜欢就多多分享多多推荐吧

  • Swind羊

    廢黜百家 獨尊儒術... 嘆嘆

  • 管家帮暖鑫

    关于天地人四记阴阳关系

  • 麦田上的深度思考

    感觉道家和儒家的哲学有点因果弄反了。一个好的社会确实可以是他们说的那样,是结果,是很理想的,但实现方法却是不同的。要实现无为而治,洽洽先要通过有为的构建制度并教化人们的心智。要实现仁政,洽洽需要暴力作为维护。所以行为和信仰就割裂了,迷失了,可能是没有看到,是杀戮实现了形的统一,是法维持了制度的统一,是文化带来了神的统一,这些都要为之,单靠一种力量是做不到的。

  • a遇到的人

    子猷