第43集02～南怀瑾详解楞严经

那么须菩提尊者的报告，他在无定时的长远劫数里头，不晓得经过多少多少劫数，注意哟，什么叫真空了？他这里告诉你很明白，“心得无碍”，无碍就是空，那就是真空。你说我们打坐念佛修行修道，随便你显教也好密教也好，修到了身心皆空，有个空的境界，我现在都是空，空的一定下去，定个一万年，你说空不空啊？不空。他有一个空的境界就有所碍，有出障碍，他有了这一面就没有那一面，他有空的境界就不敢起念，不敢下坐了，不敢出定，不敢入世也不敢走路了，一走路空的就掉了，这个空就有碍了，无碍谓之空，善恶、是非、空有、来去、入定出定，一切无碍，此心无碍。所以我们大家都晓得念两百六十个字的《心经》，《心经》上说无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。那是空。

心有所挂碍，我要念佛，不念佛不行啊，有挂碍，挂碍在佛上，给佛挂碍了。凡夫呢？给世间的一切诱惑挂碍了，真做到无碍，此心，无碍就是我们平常所讲的修养到达此心如明镜，这是比方，你说我现在好啊，心里头一片光明，象个镜子一样，有碍，不是明镜，这个镜子不贵，大概一二十块钱现在地摊上都买得到，而且照的样也不准确，那是比方，心如明镜那是比方啊。心如明镜如何？物来则应，过去不留。象我们今天那么一个场面，一看那么多人，心中有事？没有事，上来乱吹一顿下去了，什么都忘了，过去了算了就没有了，到了这里坐在这里就是这样，过去了一切皆忘。也等于我们中国庄子所讲的，坐亡，坐在那里什么都没有了，亡其所亡那就是无碍。还有个空，亡其所亡等于我们佛学说空就是空，有个空的境界还有碍。

所以我们读佛经注意。须菩提的法号号称空生，人怎么样才是空？无碍才是空，有碍、有空一念、有空的境界，已经有所念不叫做空，这是主要我们古代写文章啊，这种笔法叫做点题。须菩提报告他主要，把他主题所在就指点出来，他说我旷劫以来这个心境始终是无碍，无碍是非常伟大的境界，注意。

“自忆受生如恒河沙”，因为空了才能够得宿命通。譬如我们现在这个建筑这个楼上，这两根柱子挡住了不空，这一边看不见了，空了什么都看得见。心境真的空了，我前生做狗，或者我前生做过一个坏人，我前生做过人家妈妈，或者我做过人家女儿，做过人家的老子，还做过人家祖父，某个人的前生就是我的孙子，现在他是我的老师，那不一定，这个轮回中啊，这个轮班的，很公平，谁都做过谁的冤家，谁也做过谁的情人，情人就是冤家，冤家就是情人，不是冤家不会就成情人，彼此互相在痛苦，然后人类说这好美啊，那当然美了，那痛苦的美啊，就是这么个道理。所以宿命通能够了解自己前生后世，空的境界才能了解。注意哟，念有所住，有所牵挂空不了，不会得宿命通的，千万注意，所以经典上告诉你都很清楚了。因为他心境空，物来则应过去不留，生生世世做过些什么事都晓得。

譬如我们大家经常说你们记忆力不好，说我的记忆力好，因为我脑子空。老实讲，我还真空，昨天还跟朋友讲笑话，我说今天几号啊？我常常把年月日，每天随时看日历随时忘记了，因为这个数字记得很讨厌。所以我不会接电话，到现在不会数钞票，人家找我，我拿来就放起来，因为不数，我也晓得会数错，拿给人家经常拿错了，这个数字记得好讨厌。书看得很多，也不记，那么到时间，我为什么会反影出来，比你们记得住呢？因为我心空嘛。到时间要用的时候，那个是怎么一句话啊，我还记得这个书是什么版式，在第几行那两个字怎么写，怎么印的我还很清楚。可是平常你要记住记住，记不住了，有碍就记不住了。不过你们不要乱玩啊，我也修修看，完全空，将来一个字都不认识，到站不晓得下车，那不要怪我。要真空灵了自己自然能够记忆力强，对了，我不过是带话传话的。

你看经典文字读通，他说我旷劫来，心得无碍，因此自己能够回忆受生。怎么叫受生？死了再投胎，不一定做人啊，或者死了生天，或者死了变动物，或者下地狱，这一生有了罪业就该下地狱受报，所以生生世世轮回，受生：接受这个生命。这个生命佛学名词叫分段生死，我们现在死了又投生，生了又死了，这个生命是分段生死，能生生死死的那个本性、自性它是不生不死的，所以明心见性是找那个本来。我们现在的生命是叫做受生而来，受这个生命来的受报应，身体受这个业报，家庭、父母、社会、国家、天下一切，遭遇到时代好的时候，就是好，我们福报好。

譬如像我们经常讲，我们这一代青年，尤其在自由中国台湾长大的，每一个都是大福报，没有吃过苦头，也不晓什么叫烦恼。有啊，有烦恼，那是自找烦恼，真正环境没有刺激他，像我们一生经历过许多，讲战乱的时候就想起古人的一句话，宁为太平鸡犬，不做乱世人民。那你到了那个环境想到，真是看到一个狗一个鸡啊，都很羡慕它，我宁肯做你，你还自由可以跑两步，人到那个痛苦的。所以受生的道理，我们要了解，受生是受报，一段一段分段的生命中间。所以他说自己能够记忆自己生生世世受生，不晓得多少次了，自己都记不清了，如恒河里头沙子一样多。怎么讲呢？一颗沙才叫一世，前生我做了，第二生做这样，第三生做这样，不晓得经过多少次生命。注意哟，你们要修定，这叫做定。他生生世世能够心空无碍，心空了就无碍。

我们记得古人的诗，象杜甫的诗：心空无碍入鸥群。这个话怎么讲呢？中国古书上一个故事，历史故事，这是列子也用到了，淮南子里头也用到。就是有一个小孩子，这个童子，住在海边。海边就是野鸭子啊、鸥鸟、长脚鹭丝啊鸟很多，这个孩子一天跟鸟群里头玩在一起，鸟一群在海边土地上站着。这个孩子来，鸟也不飞，结果玩在一起。当然不象现在的孩子，现在孩子有问题，一跑进去，非要这个好的玩具，就要去抓了，那鸟就飞掉了。那么这个孩子啊，就表示这个孩子童心，所谓童心啊，就是没有居心，没有想占有人家，没有想侵略人家，没有想害人家，没有想打人家。他也不知道这个叫做鸟，我叫做人，都没有这个观念，所以就玩在一起。有一天给一个大人看见了，这个大人就告诉这个孩子，你了不起，我告诉你个发财的办法。这个小孩子说什么叫发财？有钱了可以买糖果吃，那很好啊，你叫我怎么弄？他说那些鸟都不怕你，你明天进去就抓几个回来，卖了就有钱。好，这个小孩子这个童子，第二天跑到海边进到这个鸥群边上，已经很高兴了，这一下要抓这个鸟了。所以他那个心一动啊，到了鸥群这个鸟边，这群鸟就飞了、跑了。人有居心，什么都怕。所以杜甫引用这个历史典故，心空无碍入鸥群。