【一一五】古墓妖影——《明清异闻录》

反正我不希望好人因救人而死！你们的命是命！修道之人的也是命啊！救人的前提是能护全自己！才有能力救别人！我更讨厌那些道德绑架别人以命救救人的！简直是一命换一命了！可能有人说我世俗～呵呵……你们信谁还有来生？别搞笑了～人死了就什么都没有了～这个道士死了，被救过的人还记得他吗？来求人的村民更是屁都没一个吧～

除魔降妖，造福一方百姓，确实是修道之人应做之事，但也是要量力而行，自己的牺牲换来的一方平安，确实可以让众人称赞，但似乎真的只是虚名而已，周道士已经超脱世俗之外，看破红尘，人啊，确实不应该老是活在世俗之人的看法和想法中，更不应该被道德所绑架，但周道士被别人苦苦哀求却又无可奈何，在俗世之中确实身不由己，似乎也应验了那句，杀人越货金腰带，修桥补路无形骸，周道士最后我觉得不是后悔，而是真正的大彻大悟！

翁仲多了不起的东西啊！可惜误入歧途。除魔这事怎么也不该说是虚名吧！除魔安民的实事呢！说那道士修行三世，说不定此生积功累德，更利于来世修行呢！道，佛一面说渡人了救苦，一面又是出离，不闻窗外事。其实不管啥事，都是一半一半儿吧……

家长管教无方，孩子缺少安全意识！姐姐就是因为这个死的，做父母的为啥还不引起警觉，管好孩子，少往水边去？愚昧啊……

周道士临死前的教诲说负能量，修道不为百姓做事啊！除暴安良怎么说是虚名呢？

妖怪拉人下水吸人精血也好意思说人应死，就是应死也不是这种痛苦恐怖的死法。道士为人除害，也是功德圆满怎么说都是为了虚名所累。为救人而死还是无数人，就是身死也是修行。修行为了吸人精血，最终也只会入魔道。修道，心术不正也能归正道正仙吗？

成化年间……一座不知名的孤坟，坟周围还有华表、人像等石刻，仿佛这个无名坟很有来头儿……附近村民或者小孩来此，都会出现不好的事情……坟头时常出现青衣人影，不久之后河里就会出现被吸干精血的尸体……诡异至极！ 受害人的父亲孙宁，两个孩子都是在水上乘舟时被拖入水中遇害的，这害人的青衣人也着实猖狂。孙宁誓要给自己孩子讨回公道，几经周折，重伤一个褴褛道人，最后求助于周靖涵道士，方知这青衣人是修炼千年的妖物，妖力了得，连周道士都累觉无奈。原来那青衣妖人原型就是孤坟前拿笏板的石翁仲，大道江城吸血害命，总觉得这青衣妖人不止是修炼千年的野妖那么简单，之后折了周道人的修行和健康，付出了极大的代价！

这些村民真的好自私！人家周道士都说了不是那妖的对手，如果去除妖就得丧命，结果还非得求着人家去，这不是道德绑架是什么？凭什么要人家道士就应该为了你们去牺牲自己的性命啊？！就因为人家是道士就应该为了什么大义去牺牲吗？！除魔卫道虽然是道士的道义，但也不是万能的，也得容人家量力而为啊，都哪来那么多应该的伟大就义啊？！人家道士的命就不是命啦？！周道士最后说的话其实太对了，只要有了虚名（无谓的名气和知名度）那最后就会是他自己这个下场，所以才叫徒弟谨记，就是因为这个周道士已经把世间看得太通透了… 什么是人性！想想现实中这样道德绑架别人的人也实在是太多了…

造福一方，百姓怎么是虚名呢？

说除魔卫道是美名的，是为民的，都是没有能力除魔卫道的。脱离俗世的，才可能是真有道心的。我们所认为的正义道德都是前人定下的标准。除了饿了要吃饭，累了要休息，没有什么事情是理所当然的。哈哈，听哲学老师说的，我觉的很有道理。哲学真是牛，我跟喜欢。