道德经第七十三章-01
第七十三章（帛书第三十八章）
【帛书甲本】
勇於敢者□□□於不敢者則栝□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不言而善應不召而自來彈而善謀□□□□□□□□
【帛书乙本】
勇於敢則殺勇於不敢則栝□兩者或利或害天之所亞孰知亓故天之道不單而善朕不言而善應弗召而自來單而善謀天罔恢﹦疏而不失
【王弼本】
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
【辩证本】
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
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用户评论
- 去反正
建议大家有兴趣的话把佛家的缘起性空，多了解一下。会对道的理解有更高的体悟。性和道是同一东西的不同阐述。本不可名，强名为道或性，乃为指月之指，不可以指为月。也不可以影为月，道或性，都是对月的阐述。在用中道或性才能体悟。无用无也不存在了。无用无也无法自显。缘起即色是性的用。性无形无相，所以空。但性用真实存在是万物之母。站在本师释迦牟的肩膀理解道会少走很多弯路，也更能理解老子道德经的本怀。真经无字。可道的只是手指、影子，非真正的恒常之道。
- 单宁_sn
一直追听到现在，徐老师讲的真好，我感觉如果不真正理解道德经，肯定对道德经不屑一顾；只有理解接受并且践行老子思想的，才会讲解的如此徐风清雨！期待更新🙏
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佛家和佛教不能等同。不能因为不好的佛教现象，挡了对佛家的慧命。
徐风清雨 回复 @去反正: 您说的很好