357.【应用篇】《易经》是科学吗

357.《易经》是科学吗

中国历史上有太多这样的记载，比如说在武王伐纣前夕，武王按照当时的规矩，进行了占卜，得到的结果是很不吉利的，文武百官都犹豫了起来，以为此次出征，是违背天意的。但姜太公独排众议，坚持出兵，最终取得了牧野之战的胜利。

《易经》以天、地、水、火、雷、风、山、泽，这八个基本因素来概括宇宙万事万物，是非常科学的，但是它又不完全是科学。这两句话一定要一起看，才能了解清楚，《易经》相当科学，但是它不完全是科学。

万事万物的变化，四个字讲完了，错综复杂。我们以六十四卦作为千变万化的象征。

比如说《易经》中有一个师卦，一般人都将师卦解释成兵众，实际上我们知道，古代是没有兵众的。古代没有职业军人，都是农民，打仗的时候，把农民集合起来，平常农民就回家种田。

可见师卦不一定是兵众。集合起来，团结一致，共同对付敌人的时候，就叫做兴师动众；平常就是老师。

现在的师很多，工程师、医师、技师，牙医也叫师，连人死了都有化妆师，所以现在师卦的范围非常之广，绝不仅仅指打仗而已。

《易经》不是为占卜而设的。我们很尊敬的朱子讲过一句话，“《易》本为卜筮设”，这句话是不妥当的。

《易经》到底是怎么来的，其实到今天为止，我们还没有办法完全了解。我想这一点我们真的要好好去了解一下。

我要郑重说明，《易经》就是被卜卦给害了，这句话讲得是蛮严重的。因为大家学会卜卦以后，就把所有的易理都丢掉了，拼命去钻研术数方面的东西，这是很糟糕的。

如果我们一有事情，就靠占卜来决定的话，这对人类是一种讽刺。占卜只是一种工具，一种手段，不是最终的目的。

历史上研究《易经》最透彻的是两个人，孔子跟孟子，可我们在《论语》、《孟子》里面，找不到《易经》的字眼，我们就知道孔子和孟子所担心的是什么了。

《易经》逃过秦火之后，大家已经很普遍地把它看作一本占卜的书了，而把“究天人之际”的非常了不起的易理，整个抹杀掉了。

汉朝的遗憾，就是过分重视道而不重视器，《易经》讲求道器合一，所以我们的科学不发达，是很遗憾的事情。

现在西方人把科学发展起来了，是在帮助我们，使我们的哲理能有一个思维的地盘，所以实际上我们很感谢西方人在“器”方面做出的贡献。

《易经》可以用来卜卦，但是它不完全是为卜卦而设的。我们在此要提出四个字，叫做慎始善终。

从大的方面来讲，人生就是慎始善终。在孩子出生前，老天会给父母八个月的时间去摸索。现在人最大的问题，就是还没有准备好当爸爸，就当了爸爸了，就像很多人还没有准备好当老板，就当了老板了。

还没有准备好当父母，孩子就生出来了，怎么办？老天对我们真的很好，就给我们八个月摸索的时间，在这八个月期间，父母做对做错对孩子一点影响都没有，但是八个月以后就开始有影响了。

老天很体谅我们，让我们在生小孩之前有实验的机会，但是只有八个月。这是非常合情合理的。

一开始我们难免要摸索，所以我们要慎始。慎始之后就要求善终，善终是很难的。为了更好地做到慎始善终，我们要掌握一个方法，叫做占以知来——用占卜来预测未来的变化。

未来的变数太多，依数推理可以帮助我们更好把握未知的变数。依数推理，就是根据数字来推出道理。

西方人是依法办理，现在很多中国人也把依法办理挂在嘴上，说自己做事情都是依法办理的，其实没有那回事。

我不相信在中国依法办理办得通。稍有一点经验的人都知道，在中国社会，依法是办不通的。

尽管公司有规定，国家有法令，可是一件事情发生以后，就是不知道怎么处理，然后就去调法令，法令一调出来，我们就纳闷了：为什么偏偏少我要找的那一条呢？不要的每条都有，我要找的那一条就是找不到。

依法办理只是说得好听而已，中华民族因为有《易经》的血液，我们认为要依理办法，而不是依法办理。我们都是依照理来办法，参考法令，合理解决。西方人依法办理办得通，中国人依法办理是办不通的。

在美国，公司会把每一个员工要做的事情，用条列的方式罗列出来，一二三四五六七，写完就没有了。

中国人写员工职责表，一二三四五六七八九，写完之后，一定加上最后一条——其他。用两个字“其他”，就把本来条条有理的职责表搞得一塌糊涂，可是没有哪家公司敢把“其他”拿掉。

所以在美国公司，老板叫员工做事情，员工可以说，“这不是我的事情，因为我的工作职责表里没有这一条”，中国人谁敢这样讲？

在中国，老板让员工做事情，员工如果说，“这不是我的事”，老板就会说，“翻开你的工作职责表看看最后一条是什么”，员工一看，说“是其他”，老板就说，“这就是其他”。

我们只能依理办法，不可能依法办理。把这些东西都弄清楚以后，在中国社会，就可以做得条条有理了。