【佛学课】18 什么是五乘教法？

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今日金句 

今日研习 

1.

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第十八堂佛学修心课的佛学课，我要分享的是：什么是五乘教法？

这个乘，我们在前面讲过，是交通工具的意思，引申为方法。所谓五乘教法，也有人叫五乘佛法，就是释迦牟尼佛的五种教育方法：第一种叫人乘；第二种叫天乘；第三种叫声闻乘；第四种叫缘觉乘；第五种叫菩萨乘。

这五种教育方法的目的，都是要让我们的生命形态变得更好。所以，在介绍这五种教育方法之前，我们要先了解一下六道轮回的概念。六道轮回代表了我们生命形态的好与不好。佛教认为，地球上之所以有不同的生命形态，有动物，有植物，有人，等等，是因为我们的业力。

不同的业力造成了不同的生命形态。主要的生命形态有六种：天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。也就是我们生命的六个去处。天人，天和人是好的生命形态，阿修罗不好不坏的生命形态，畜牲、饿鬼、地狱是三种坏的生命形态。佛教的最终目的是要超越六道轮回，超越了六道轮回，就是成佛。

2.

我们先看第一种：人乘，就是教育你如何成为一个人。佛教有六道轮回的说法，我们在六道轮回之中，要尽一切努力不要堕入地狱，不要堕入饿鬼，不要堕入畜牲，要成为人。当然，最好是成为天。

那么，人怎么样才能成为人呢？首先是三皈依：皈依佛陀、皈依佛法、皈依僧团。然后，是五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语。通过三皈依，以及五戒，我们作为人就不会轮回到地狱、畜牲、饿鬼，可以一直在人的道路上前行。第一种人乘的教育方法，就是保证你在轮回的时候还保持着人的生命形态。

第二种：天乘，就是教育你如何到达天界，比人更进了一步。但还是在六道里，天界的生命形态摆脱了欲望的束缚，变得很清静，很自在，据说天界的人身体很洁净，就像琉璃一样透明，并且心想事成。如何到达天道呢？靠学习十善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不邪见。还有就是学习禅定。

第三种：声闻乘，就是教育你如何摆脱六道轮回，进入觉悟状态。通过学习声闻乘，可以避免在六道里轮回，可以跳出来进入觉悟的状态。声闻乘的学习就是通过对于四谛的学习，四谛就是四种真理，从而可以达到阿罗汉的境界。阿罗汉的境界在佛法里就是不再有烦恼，不再有烦恼就能成为阿罗汉。四谛是佛学的核心，也是佛教的基础，下一节课我会详细讨论，什么是四谛。

第四种：缘觉乘，就是通过学习十二因缘，达到辟支佛的境界。辟支佛被认为是没有佛出现的时代，自己靠着领悟十二因缘而独自觉悟成佛。关于十二因缘，后面的课会有详细的解释。

第五种：菩萨乘，就是通过学习六度，获得最后的解脱，到达大涅槃的境界，最后成佛。

佛陀的教育方法，大概就是这么五种。站在一个生活哲学的角度，即使我们不想成佛，不想成为佛教徒，这五种教育方法对于我们自己的成长，还是有很大的启发。

3.

成长的过程其实就是一个不断学习的过程，一方面是接受各种教育，另一方面是自我教育。五乘的方法，是非常实用的自我教育。人乘的方法很简单，就是皈依佛陀、皈依佛法、皈依僧团。对普通人来说，也可以说，我们的人生第一需要一个榜样，一个标杆，也是人生的最高目标；第二需要有一技之长，需要学习一种专门的知识；第三需要一个让你有归属感的社群或集体。

五戒，其实最基本的行为规范：不杀生，是不要去伤害其它生命；不偷盗，是对于别人的东西没有任何贪念；不邪淫，是不受情欲的控制，对于情欲有所节制；不妄语，是不说假话或违心的话；不饮酒，是不沉迷于任何东西或事物。假如我们做到了以上几条，其实我们的人生就不会有太大的麻烦。

至于做十善业和禅定，就又进一步了，是更多的自律，从而可以控制好自己的情绪。六道轮回，听起来好像有点悬，一般认为是人死后去哪里，但实际上你只要认真思考的话，就会发现六道轮回在某种意义上，是在我们活着的时候就已经存在。我们每天随着情绪的变化，都在六道轮回之中，当我们的人际关系陷入勾心斗角的时候，其实就是在地狱。当我们愤怒的时候，很可能就是在阿修罗。十善业和禅定，可以让我们控制好自己的情绪。当一个人能够不受情绪的控制，就会变得很自在很强大。

到了第三步，四谛揭示的是宇宙人生的实相。通俗地说，就是我们对于真相要有认知，我们要有面对真相的勇气。

到了第四步，十二因缘 ，其实是对于自然规律的证悟。

到了第五步，又是回到日常生活，六度是修行方法，更是实在的生活方式。

所以，五乘的教育，从理念上说，第一是强调了日常性。就是学习不只是学习书本知识，而是在日常生活里学习，学习即生活，生活即修行；第二是强调了目标性。人活着应该为着一个更高的目标，不断学习，不断修行，不断让自己的生命变得更美好。

4.

关于五乘教法，星云大师有一个比较有意思的解读，我们可以讨论一下。星云大师说，佛教的五乘，显示了佛教是一个特别包容的宗教，把其它五个宗教全部包含进去了。人乘，提倡人际的礼节和人伦的和谐，是儒家三纲五常的理想；天乘，讲的是博爱和升天，包含了耶稣教和回教的理想；而声闻乘、缘觉乘的返璞归真、清静无为、任性逍遥，包含了道家的理想；而最后一个菩萨乘，是佛教区别于其它任何宗教的一个特点，把出世间的涅槃作为最高理想。

其实不管是佛教，还是其它宗教，不管它的理想是什么，起点都是人乘，都是要好好做人，好好做人是一切的一切的起点。所以，太虚大师才会说：成人即成佛。

最后，再补充一点，五乘佛法，也是针对具体不同情况的教育方法，比如，在我们糊里糊涂混日子还不知道自己想要什么的时候，应该用人乘的方法。先去皈依一个榜样，一个最高的目标，然后，按照五戒让自己的生活变得有规律，变得健康；再比如，我们特别容易受到诱惑，特别容易愤怒的时候，应该用天乘的教育方法，可以让我们安静下来；

再比如，我们在得意忘形的时候，或者经常做白日梦的时候，声闻乘大概可以让我们清醒，看清真相；再比如，我们悲观失望的时候，缘觉乘可以让我们找到生命内在的源流和力量；再比如，当我们已经知道自己的目标，但是缺乏信心的时候，可以学习六度，六度会把我们带到我们想去的目标。

最终，我们每一个人在修行中都可以抵达我们想要去的地方。今天，就讲到这里，下一节课，我要分享的是：什么是四谛？祝大家有平静喜乐的每一天。