第七讲 奇妙的无与有
 10.46万

第七讲 奇妙的无与有

00:00
09:43

通行版本

无名天地之始,有名万物之母。

故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。

(第一章)

主流解释

无,是形成天地的本始;有,是创生万物的根源。

所以常从无中,去关照道的奥妙;常从有中,去关照道的端倪。

 

合校版本

无,名万物之始也;有,名万物之母也。

故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所噭。

真经释义

无,名为万物之始;有,名为万物之母。

故而经常无欲,以观察其细微;经常有欲,以观察其所呼叫。

用户评论
  • 背后有高人

    胡说八道, 徼,边界,好好了解一下“界”这个词的意思。 妙徼,类似于“境界”,这是独立的两个词, 妙,通眇,小而微的意思。佛家讲:一花一世界,一叶一菩提。 徼,边界,局限的意思。镜无限,所以无界。有界才有限。
    回复
    2020-02-11 13:49

    李星贤 回复 @背后有高人: 你看过帛书本再说,什么字都没弄清楚,还大放厥词?

  • 舍予斋

    老师:为何要加这么多也,用以强调,添加字,离老子的道德经,不就走远了吗?
    回复
    2020-11-15 08:47

    李星贤 回复 @舍予斋: 不是加字,是通行本减字了,为尊重原文,恢复成原先的样子。也字在古文中起标点符号的作用,没有也很多人会随意断句。

  • 1519375rmzo

    孩子,勇气可嘉!初生牛犊不怕虎啊!过个若干年以后,再听一听,可能会有许许多多的不同的感悟呕
    回复
    2020-06-02 16:49

    李星贤 回复 @1519375rmzo: 是的,你可以若干年后再听。

  • 1501598alya

    大道汜兮,其可左右,《道德》天书岂能是我辈随意曲解改动!
    回复
    2020-01-29 10:32
  • 金钱宇

    好悟性,拿着无知,当个性!
    回复
    2020-01-19 08:19

    真我的风采_oy 回复 @金钱宇: 还补一句,拿着个性当真经。

  • 秦时明月_71m

    “无,名万物之始也,有,名万物之母也”,这个断句无法认同,《帛书集校本》已有说明,无名,有名,能说得通一些
    回复
    2020-10-05 17:50

    自己欢喜就好 回复 @秦时明月_71m: 有同感。 第40章的“天下之物生于有,有生于无”,有和无是有先后的,在他这里就解释不通。

  • 听友191952496

    老子把万物从始终以有和无来分是不对的。易经是阴阳五行变化产生万物是对的。
    回复
    2020-02-09 16:25

    李星贤 回复 @听友191952496: 万物不以有和无分类,有或无是万物之源的代称。易经是阴阳二元法则,属于世间法。老子讲的是出世法。

  • 掰掰广电

    细微可以引申里?呼叫可以理解为表
    回复
    2020-03-25 16:57
  • 听友326841115

    这章感觉偏题了,个人理解
    回复
    2021-06-06 13:18
  • 小李飞贼

    个人观点:无名,万物之始也,有名,万物之母也。 无这个名字,是万物之始的景象意思;有这个名字,是万物发生的景象意思。
    回复
    2021-05-30 18:34