史记4： 王立群 | 司马迁如何尖锐批评汉武帝

司马迁自视甚高，说他写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马迁以自己的创作实践实现了自己的期许。

《史记》记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，开创了中国史传文学的先河。在《史记》之前，中国的历史书只有两类，一类是编年体，就是按年代来记述历史，其中著名者如《春秋》、《左传》。另一类是国别体，按国家记载历史，如《国语》《战国策》。所谓纪传体是以人物为中心来记述历史，《史记》是中国第一部纪传体通史。这一点，对后世影响很大。从《史记》以后，中国的“二十四史”都是纪传体。但《史记》是纪传体通史，其他诸史都是纪传体断代史。

《史记》为二十四史之首，它与其他各史相比，差别极大。最重要差别有三点：

第一，《史记》是爱憎实录。

实录难，饱含爱憎的实录更难。本来，一位史学家面对历史，只需客观公正地记述，不要求抒发感情；但是《史记》中往往饱含作者强烈的爱憎之情，特别对一些悲剧人物，像《项羽本纪》中的项羽，《李将军列传》中的李广，《史记》都写得悲歌慷慨，荡气回肠。对一些可恨的人物，像《平津侯主父列传》的公孙弘，作者不惜笔墨，从不同侧面给予揭露抨击。

司马迁在《史记》中批判最尖锐的两个人：一个是大汉王朝的开国皇帝刘邦，一个是和司马迁同时代的君主汉武帝。司马迁写刘邦广招贤才，最终成就大业；更写他心胸狭隘，杀戮功臣，语言粗俗等。对汉武帝的揭露，更是比比皆是，毫不留情。

第二，《史记》文采斐然。

《史记》片段之一《鸿门宴》，被选为我国高中语文课本的传统教材长达半个多世纪，大家津津乐道的就是它的文学魅力。文章一开始，写项羽的两个“大怒”，表现了项羽在秦亡之后，看不清他和刘邦的关系已由并肩作战的友军，转为互争天下的敌人，政治上的幼稚令人扼腕。简直就是一部小说！因为《鸿门宴》写得纤毫毕现，栩栩如生，很多人怀疑它的历史真实性，其实，《鸿门宴》的确是历史的真实记录。纵观《史记》洋洋洒洒五十三万言，司马迁对于人物的刻画、场景的描写、事件的记述，加入了很多细节描写，运用了各种文学笔法。可谓指次古今，出入风骚，这是非常难得的。

第三，《史记》的平民视角。

把历史看作一个个活动的戏剧，可以发现，从男女一号，到跑龙套、拉大幕的，无外乎帝王将相、英雄豪杰。所以，我们常说，“历史就是胜利者的历史。”但是，到了司马迁这里，“鸡鸣狗盗”之徒有了一席之地！《刺客列传》《游侠列传》《滑hua2稽ji1列传》写的都是社会底层的人物，或忠义，或智慧，五彩斑斓，妙趣横生，风靡大众，以至有学者追认这些篇目为中国通俗文学的鼻祖。

《史记》的“总导演”司马迁，当然不可能搞“网上海选”，“全民公投”，不过，他“挑演员”自有一套。司马迁非常善于寻找一般史家忽略了的、而普通平民喜闻乐见的传主。正是《史记》的不拘一格，填补了我国古代人物史上的许多空白。随手举两个例子，“《论语》记载孔子的言行”，司马迁在《史记》里专门写了一个《孔子世家》，第一次完整地勾划了孔子的一生，这是迄今为止有关孔子的第一部、也是最权威的一部人物传记，后世各种孔子传，都离不开这篇鸿文。

中国人历来讲究“知人论世”，所以，今天读《论语》，首先要读《孔子世家》，通过《孔子世家》了解到孔子生平，才能够正确解读《论语》。再如屈原，屈原是中国历史上第一个伟大诗人，但是，在《史记》之前，先秦所有的典籍中，都没有记载屈原这个人，以至于有一些人否认屈原的存在。幸亏有了《史记》的《屈原贾生列传》，我们才知道中国历史上有一个忠直爱国、九死不悔的屈原。

《史记》将政治、经济、文化融为一体。除了政治史外，《货殖列传》《平准书》是经济史，《匈奴列传》《西南夷列传》是民族史。这种格局，使得《史记》的视野非常开阔，大大超越了先秦史书的局限性，极大地拓展了史学家的关注范围，标志着中国史学发展到一个崭新的高度，衣被后世史学。

《史记》是二十四史中唯一一部文学性最强的史书，没有之一。

《史记》塑造了众多的文学典型，这是《史记》最大的贡献，可谓开创了中国传记文学的先河。刘邦、项羽、吕后、汉文帝、汉景帝、窦太后这些帝王级（王）的人物，张良、陈平、萧何、韩信、樊哙、周勃（侯）这些功臣级的人物，甚至在谈经济的《货殖列传》中，也会出现范蠡这样的商家之祖。后世正史，再无《刺客列传》《游侠列传》这类小人物的传记。

汉语是世界上最丰富的语言之一。成语是汉语中最能表现民族语言特色的部分。成语中蕴含着无比丰富的中华传统文化：成语是历史事件片断的缩影，成语是民族文化浓缩的结晶，成语是祖先丰富智慧的光芒，成语是前人生活经验的累积。可以说，不了解成语，不熟悉成语，不会准确地运用成语，就不可能真正感受到汉语强大的表现力，就永远体验不到汉语语言的独特魅力，就会一直徘徊在汉语的大门之外。《史记》一书为我们留下了数百个宝贵的成语，大大丰富了汉语的表现能力，其中的成语故事代代相传，成为中华民族传统文化的重要组成部分。

比如：吐哺握发、王侯将相、拔帜易帜、冯驩弹铗、贤良方正、取而代之、才气过人、添兵减灶、坐观成败、羽翼已成、多多益善、背水一战、随波逐流、钟鸣鼎食、肝脑涂地、卧薪尝胆、招摇过市、网开一面、杯盘狼藉、破釜沉舟、金城千里、形格势禁、无可奈何、白虹贯日、坐山观虎斗、约法三章、因人成事、因势利导、便宜施行、霸王别姬、相见恨晚、如胶似漆、百步穿杨、善始善终、深文周纳、丧家之犬、高楼大厦、心向往之、朝衣东市、锥处囊中、围魏救赵、春秋笔法、家徒壁立，等等，难以尽数。

 《史记》的语言极大地影响了中国古代散文的写作。中唐以韩愈、柳宗元为代表的反对骈文，提倡散文的古文运动，高举的旗帜就是《史记》。其实，从《史记》流传以来，它的散文笔法就对后世散文产生了重大影响。

 宋元戏曲的产生，更是受到《史记》的内容和艺术的双重影响。《史记赵世家》成了宋元戏文《赵氏孤儿报冤记》和元明杂剧《冤报冤赵氏孤儿》的范本。《史记的司相如列传》是《史记》的第一长篇，不仅收录了司马相如的大量赋文，而且司马相如和卓文君的故事亦成了后世小说、戏曲的资料库。

元代戏剧中的《卓文君夜奔相如》，此剧一刀砍掉了司马相如密谋卓王孙、卓文君的关键情节。

明代话本《警世通言》的《卓文君慧眼识相如》一篇中。延续了元杂剧一刀砍去了《史记•司马相如列传》中所记载的司马相如和临邛县令密谋的全过程。将史学丑闻删除殆尽，只留下琴挑文君、文君夜奔、当垆卖酒等情节。这一刀，使历史记载中司马相如与卓文君的故事发生了根本转变，卓文君成为中国古代才女第一奔！对司马相如的诟病成为对司马相如的褒扬。

此后，更多的戏剧作品演绎了司马相如与卓文君的爱情故事，突出了卓文君不以穷富选夫君，终成连理的故事。

明人佚名氏《汉相如献赋题桥》杂剧完全阉割了司马相如密谋卓王孙、卓文君的历史记载，倒成了县令王吉撮合二人成婚，卓王孙也由反对文君婚姻变为夜梦月老托梦，主动成全二人婚姻。

朱权的《卓文君私奔相如》亦是此套路。清代司马相如、文君的故事有增无减，但基本内容与宋代以来的剧情大致相同。

近代以来，司马相如与卓文君的故事契合了爱情自由、婚姻自由的时代潮流，成为宣传忠贞爱情的古代精华。

著名作家李准编剧的京剧剧目《文君当垆》讲的是司马相如、卓文君的故事。

其他如灌夫使酒骂座，明人叶宪祖改编成《灌将军使酒骂座记》，清人徐心改编信陵君窃符救赵为《窃符记》，还将荆轲刺秦王改变成《易水歌》。其他著名《史记》故事如卧薪尝胆，和氏璧，鸿门宴，萧何月下追韩信，霸王别姬，都改编成了历史剧。

《史记》对小说的影响不再多说，因为《史记》首创人物传记，写人物是《史记》的拿手戏，因此，《史记》对小说的影响至大至深。