105.丧礼背后的理/仁心/智慧
五霸之一的晋文公在父亲的过世时，面对君位的诱惑又怎样抉择的呢？敬姜之哭穆伯，能让人甘愿效仿，风俗也因此改变。这背后又有着怎样值得我们学习之处呢？遇丧事时，我们常听人说“节哀顺变”, 真意是什么呢？且听本集，你就会明白《礼记》时多么的顺乎人情。
公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志以辱君义？”稽颡[qǐsǎng]而不拜，哭而起，起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”
帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。
丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也。君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉。望反诸幽，求诸鬼神之道也。北面，求诸幽之意也。拜、稽颡，哀戚之至隐也。稽颡，隐之甚也。
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帷殡，非古也。 自敬姜之哭穆伯始也。 丧礼，哀戚之至也。 节哀，顺变也； 君子念始之者也。 复，尽爱之道也， 有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。
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檀弓下第四（6） 公子重耳对客曰： 君惠吊亡臣重耳， 身丧父死， 不得与于哭泣之哀， 以为君忧。父死之谓何？ 或敢有他志，以辱君义。 稽颡而不拜，哭而起， 起而不私。 子显以致命于穆公。 穆公曰： 仁夫公子重耳！ 夫稽颡而不拜，则未为后也， 故不成拜。 哭而起，则爱父也。 起而不私，则远利也。
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公子重耳对客曰：「君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以辱君义。」稽颡而不拜，哭而起，起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜；哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。」 帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也；君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉；望反诸幽，求诸鬼神之道也；北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也；稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也；不以食道，用美焉尔。铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之，斯录之矣；敬之，斯尽其道焉耳。重，主道也
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怀有仁德的人，不去做不义的争，看起来好像慢，最后却成为五霸之一。