河南博物馆 | 划时代意义的馆藏：西周玉柄铜芯铁剑

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本集文物1：莲鹤方壶



本集文物2：西周玉柄铜芯铁剑



本集文物3：《四神云气图》



莲鹤方壶本身有两件，都是1923年从河南新郑李家楼春秋郑国国君大墓出土的。目前，一件收藏在北京故宫博物院，一件收藏在河南博物院。那么，这件河南博物院的宝物——莲鹤方壶，是怎么被发现的呢？

这一对方壶，是新郑南街一位当地的绅士，在雇人打井的时候发现的。挖出这一对方壶的时候，还挖出了其他宝贝，这个人马上把其中的几件铜鼎，卖给了文物贩子。正好，当时吴佩孚的手下——北洋第14师师长靳云鄂，视察来到新郑，听说了这事，马上命人去制止，这位姓李的绅士，才把20多件文物上交，已经卖出去的铜鼎，靳师长也都花钱买了回来。靳云鄂把这件事向吴佩孚报告，征得吴佩孚的同意后，开始对现场进行进一步的挖掘。这一挖，就挖出了李家楼春秋郑墓。

挖墓历时40天，清理完整文物147件，碎铜片和贝币670片。这些文物的发现，当时引起了轰动，北洋政府国务院、北京大学、天津博物院派人来调查，就连美国的史密森研究院，都给吴佩孚写信，表示希望能给他们几张青铜器的拓印，方便研究。

咱们今天说的莲鹤方壶，就是这批出土文物之一。

1937年，全面抗战爆发，这件文物和其他5000多件文物、1000多件拓片，以及1000多册图书一起，被当时的河南省博物馆打包，转移到了汉口的法租界，后又一路辗转，落脚在重庆的中央大学。抗战之后，内战又起，这件文物就一直留在了重庆。1949年冬，莲鹤方壶本要被运往台湾，结果被解放军在重庆机场拦住，这才让我们有幸今天在河南博物院还能看到这件方壶。

我们看莲鹤方壶的造型，能看出它明显受到了楚文化的影响。专家分析，莲鹤方壶两侧的龙形耳，以及壶底的虎形足，与淅川下寺楚墓、寿县蔡侯墓出土的方壶非常相似。

那么，位于“天下之中”的郑国，为什么会出土一件大有楚风的文物呢？这跟郑国当年的处境有关系。

20世纪50年代，三门峡市发现了规模宏大的虢国墓葬群。90年代，考古工作者又在同一区域进行了大规模的考古挖掘，先后两次，共发掘出墓葬500多座，出土的珍贵文物，一共达到33000余件套。其中，在90年代的一次发掘中，发现了编号为M2001的“虢季墓”，在这座墓里，出土了今天河南博物院的“九大镇馆之宝”之一——西周玉柄铜芯铁剑。

这把剑，从外表看来，可以说是其貌不扬，不经介绍，我们很难想象它是一件镇馆之宝。但它的意义，可是划时代的。咱们都知道，铜器时代之后，就是铁器时代。工具升级的意义，和工业革命意义差不多。人类文明史，某种程度上说，就是一部材料学历史。1836年，丹麦考古学家C. J. 汤姆森在自己的论文《斯堪的纳维亚古代指南》里，第一次提出了“三时代系统”，把史前史分为了“石器时代”、“铜器时代”和“铁器时代”。可以说，从铜器时代上升到铁器时代，意味着人类对材料的掌握，上升到了一个新阶段，人类社会历史，也随之发生了翻天覆地的变化。

就算是在今天，人类对材料的控制和掌握程度，对生活的影响依然很大。比如智能手机，一般有45种以上的化学元素——外壳是镁合金的，可以阻燃和抗信号干扰；制造芯片要用硅；焊接要用锡和铅。我们所说的手机制造技术，通俗来说，就是对材料的掌握技术。再比如咱们之前在节目里讲过的瓷器——西方的各种试制，本质上就是为了弄懂材料和配方。

说完这些，咱们再来分析河南博物院的这件镇馆之宝，估计您就更容易体会它的划时代意义之所在了。

西周玉柄铜芯铁剑，于1990年出土于三门峡虢季墓中。这把剑，剑身由铁制成、柄芯由铜制成，而剑柄呢，是玉质的。三个部分嵌接组合，这叫“玉柄、铜芯、铁剑”。出土时，剑身外还裹着皮革剑鞘，但是，剑鞘早已被铁锈渗透，与剑身紧紧地粘合在了一起。

由于这把剑在埋藏过程中，曾经折断过，所以，咱们今天看到的剑，它的长度，只有34.2 厘米。其中，柄长12.2 厘米，剑身只剩下22厘米。对于剑来说，这个长度太短了，以至于考古人员刚发现它的时候，还以为它是一把匕首。

其实，虢季墓里还出现了另一件含铁的兵刃——铜内铁援戈。这件戈，和玉柄铁剑，一起组成了虢季墓出土文物里最闪耀的“明星文物”。原因很简单——这两把武器，是人工冶炼的铁器。

虢季墓的玉柄铁剑没被发现之前，我们一度认为，甘肃灵台县秦墓发现的铁剑，才是中国最早的人工冶铁。而虢季墓发现的铁剑，把我国的人工冶铁时间又向前推进了近200年——也就是距今2800年前的西周初期。

虢季墓玉柄铁剑的制造方法，是先制造铜芯，作为剑的骨架，然后将块状的炼铁加热锻打，和铜芯熔为一体。锻造的时候，炼铁和炭火接触，碳渗入铁中，剑的锐利程度也就大大增加了。最后，再在铁剑身上刻槽，以便于嵌入绿松石。

在虢季墓玉柄铁剑出土后，就一直有专家推测，冶铁这种在当年绝对称得上是划时代的技术，能被虢国掌握，恐怕和周天子有关。因为，虢国和西周王室都在陕西、甘肃一带，虢国东迁之前，就与西周王室关系亲近。这就是说，很可能是周天子，把这种冶铁技术，传给了虢国。

考古事实似乎也证明了这一点。甘肃灵台县秦墓出土的秦铁剑，就发现于西周故地。尤其是宝鸡益门村秦墓中，发现了三件金柄秦铁剑，据推测，其冶铁工艺也来自周王室。

不过，即便是后来一统天下的强秦，也还没有真正迈进铁器时代的门槛。今天，在战国秦墓中发现的铁兵器、铁容器、铁质饰品，数量其实并不多。一直到临近秦统一六国的时代，铁器使用的普及程度，才明显增加了。在目前出土的秦墓铁兵器里，不但有大铁刀，还有大铁戟、铁钺，等等等等。一直到汉朝，中国才彻底、全面的进入铁器时代。不但铁质兵器、工具多，而且铁也被大量地用于制造农具和生活用具，冶炼技术得到了极大的进步。

生产力得到进步的时期，艺术往往也会随之获得较大发展。今天，在河南博物院，有一件重要展品，也是河南博物院九大镇馆之宝之一——《四神云气图》，就能带我们领略汉代的艺术气质提升。

1986年，河南省永城市柿园村，一位当地的农民朋友，放炮采石的时候，无意中发现了一座汉墓。考古人员进入墓室后发现，在墓室顶上，有一幅巨幅壁画，其中，墓室顶部画着的一条龙，是壁画的主体部分。

专家对墓中出土文物进行了研究，确定了这座古墓是西汉梁共王刘买的陵墓。刘买的父亲，是梁王刘武——他是汉景帝的亲弟弟。古墓发现的时候，墓已经被盗过，而刘买墓里的这幅《四神云气图》，因为是画在了墓室的顶上，所以保存得比较完好。由于壁画所处的环境比较恶劣，为了保护壁画，1992年，河南省古代建筑研究所，整体揭取了这幅壁画，1994年将其移交给河南博物院，取名“四神云气图”，使之成为了河南博物院的镇馆之宝。整幅壁画长5.14米，宽3.27米，面积为16.8平方米。《四神云气图》，也是目前发现的我国年代最早、墓葬级别最高的墓葬壁画珍品，专家赞誉它是“敦煌前之敦煌”。

咱们知道，敦煌的壁画艺术十分精美，那么，《四神云气图》，难道比敦煌的艺术水平还要高？这个判断咱们不好下，但如果有机会看到这幅壁画，您会发现，“敦煌前之敦煌”，这说法真的所言不虚。

《四神云气图》壁画的中心，是一条长达7米的巨龙，在一片云气之中凭虚飞行。蜿蜒曲折的龙身，上有朱雀，下有白虎，四周还点缀着灵芝、云气纹。巨龙怒张着大口，獠牙外出，狰狞而又威严。朱雀伴随着巨龙飞舞，白虎则踏在云端，咆哮着望向巨龙的方向。这幅壁画，以鲜艳的红色作为底色，整幅画透露出极为磅礴的气势。 

很显然，给这幅壁画取名为“四神云气图”，和画面中出现了青龙、白虎、玄武、朱雀“四神”有关。四神崇拜，在崇尚修仙的汉代很流行，可是您注意到了么？画中显眼的位置，只有青龙、白虎、朱雀“三神”，那这“玄武”哪儿去了？

对于这个问题，学者们众说纷纭。目前比较公认的说法是——壁画上巨龙用龙须卷住的，就是玄武。画上的玄武，看起来外形有点像鸭子，也有点像鱼。这是因为，不同的时期，玄武的形象也在不断地变化。

比如说，满城汉墓窦绾墓中，出现过青龙、白虎、朱雀、骆驼在一块组成的“四灵图”。而《左传》里曾说，“龟、蛇二虫共为玄武。”《礼记》、《周礼》中则记载，玄武是乌龟。可是，《四神云气图》为什么没把玄武画成龟呢？其实，汉代很多表现“四神”的画，都尽量不用龟蛇的形象。比如，长沙马王堆一号汉墓漆棺的侧板上，画的是龙、虎、鸟和麒麟。但也有例外，东汉张衡写的《灵宪》里，说四神是“青龙、白虎、朱雀、灵龟”，这里，就用了龟的形象。可是，我们又会注意到，《左传》里提到的“蛇”——这一玄武的“组成形象”，偏偏没有真的出现过。这是为什么呢？

这就要从汉朝的建国历史说起了。当年，汉高祖刘邦是在芒砀山“斩蛇起义”起的家。据传说，当时刘邦喝醉了，斩杀了一条拦路的大白蛇。没想到，原来白蛇竟是“白帝之子”的化身。而“白帝之子”就是汉代人眼里的“暴秦”。既然蛇代表着万恶的暴秦，那么，涉及蛇的形象的时候，汉代人自然要尽量回避一下，那么，《四神云气图》上没有蛇的影子，也就可以理解了。

新的问题又来了——让汉代统治者避讳不已的“暴秦”，到底是个怎样的王朝呢？这个大变革时代，和咱们讲的荆襄古道，又有什么特殊的关系？这些问题，咱们下一集再说。好了，朋友们，我是河森堡，《了不起的博物馆》第二季，带您神游中华古文明，咱们下一集，再见。