知道的愈多，烦恼也愈多

人活着为什么感到很累呢？就是因为总被外在的事相所迷惑，总期望渴求得到的越多越好，以致肩上的担子越来越重，连步子都迈不开了。

人都希望要知道很多；其实知道的愈多，烦恼也愈多。知识不但是烦恼的根源，知识有时也会生病；知识生病了，就成为“痴”。所以，当知道的时候应该知道，因为太过无知，就会被人批评为愚蠢；不应该知道的，也不必要知道，所谓“大智若愚”，如此才不会失去原有的自在。俗话说得好：“眼不见，嘴不馋；耳不听，心不烦。”凡事都知道，自有知道的乐趣；有时候不知道，也有不知道的快乐。

有一个人学佛之后，反而感到烦恼愈来愈多了，这是为什么呢？网友给予了解答：“这并不是学佛以后烦恼愈多，而是学佛以前你根本不晓得、根本不会去察觉，你会觉得这就是你，这就是应该的。所以每天就是在浑浑噩噩的生活里面过。好比一块脏抹布一样，还没学佛，它再怎么脏，看不出来啊！学佛以后，这块抹布就渐渐变成白布了，那时候一点点脏你就看得出来。

所以并不是学佛以后，烦恼愈来愈多，而是你自己根本没有去察觉而已！有些时候，世间的一些烦心事，如果你不知道，就不会受其影响，心中自会快乐。如果你明白了事情的真相，就会越来越烦恼。所以说，有些时候，知道比无知更有烦恼。

王秀才和李秀才在一起喝酒，喝到半醉，两人说起了闲话。王秀才说“天下万物水洗为净”，而李秀才却说“眼不见为净”。两人争得面红耳赤，相持不下，便一起请人评理，输了的一方便将自己的妻子和一半财产交付对方。结果李秀才输了。回到家后，李秀才闷闷不乐，在妻子王氏的追问下，李秀才只得实话实说，话还没说完，他就趴在床上哭了起来。

王氏很聪明，她想出一个办法，就对李秀才说：“官人，你虽把我输给他人，但我也要走得像个样才行。明天中午你把众乡绅请来吃上一顿饭，就算作证吧！”中午时分，众乡绅和王秀才准时赴宴。喝了一阵酒，只见王氏从屋中端出一个带盖子的洗脚木盆放在门口，倒进三次清水，用长扫帚打扫了三遍，又倒入三次热水，擦了三遍，然后又用清水冲上三遍，众乡绅见了都皱着眉头。王氏却并不慌忙，又用抹布将木盆里外擦得干干净净，转身带着木盆到厨房去了。

过了一段时间，李秀才喊：“娘子上饭吧！”王氏过来，只见她端着木盆，将木盆放在桌上，说：“各位老爷赏脸到寒舍，只有淡酒薄肴表一表心意。今天人很多，只好用它来盛饭。大家看一看，我已经将它洗得很干净了，请大家包涵。”说完，揭开盖子，只见里面是热腾腾的白米饭。满座的客人你看着我，我看着你，个个哑口无言，王秀才只好说：“我算服了，不是水洗为净，而是眼不见为净，你还是和李秀才一块儿过吧！”众乡绅知道王氏用带盖子的洗脚木盆端着热腾腾的白米饭，心中种种的烦恼都会有，王秀才天下万物水洗为净的观念被击败了。

《维摩经》上说：“随其心净则国土净。”所谓“净”，完全是业力上的分别。狗以大便为美食，秃鹰以臭肉为佳肴，吾人看之，是净是不净？所以说，许多烦恼皆在于知道得过多。如果不知道，就不会犯许多过失。所以说，不知有不知的好处：人家在背后批评你，你不知道，也就随他去了；有一些烦心的事，你已经记不清，那就随他去吧。如果有人想算计你，因为你不知道，心中就不会有牵挂。亲朋好友，有一些不顺利的事情，你不知道，就不会为他烦忧。

现实生活中，我们也常常会陷入“知道的愈多，烦恼也愈多”的怪圈。譬如有人对患了绝症的人说了真实病情，患者马上就会精神崩溃；有些人将一些坏消息告诉亲友，亲友心头就会愁云密布……有些事情，了解的越多，就越会增添烦恼。

有一位年轻的姑娘，毕业后刚分配到一家医院上班，在内科当护士。一次，主治医师让她护理一位重病患者。这个患者得了肝癌，已经是晚期，病情只有医生和病人的家属知道。有一天，病人的家属外出办事，病人在床上躺着无聊，就和护士闲聊了起来。谈话时，病人问她：“姑娘，我究竟得了什么病？你知道吗？”

“噢，我看过你的诊断书，你好像得的是肝癌，还是晚期的。这种病恐怕治好的希望不大。”病人听了她的话，不由得悲从心中来，一下子觉得自己这辈子完了。于是，他的心情开始变得忧郁起来，每天连饭都不想吃，甚至一滴水都不想喝了。沉重的心理压力，更加重了他的病情。病人得知自己的真实病情后，立即增加了许多烦恼，这些烦恼也使他的病情加重。如果这位病人一直不知道自己患绝症的事实，他的内心就不会有诸多烦恼，就会快乐地度过自己的余生。

“世间上的事，都是从分别而认识、而知道；既然是分别意识中的知见，就会计较，就会患得患失。所以，僧肇大师喊出《般若无知论》，以般若智慧的最高极限是乃‘无明而知’；也就是要从大圆镜智不分别而能全部现前，这才是圆满的真知，否则所谓‘难得糊涂’，面对世事纷纭，不知道也自有不知道的快乐啊！”