河南博物院 | 荆襄古道背后隐藏的文明密码

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本集文物1：贾湖骨笛

本集文物2：鸮尊

大家好，我是河森堡。

上一集，咱们结束了三星堆博物馆的游览，在茶马古道上的博物馆之旅，也告一段落了。从今天这集开始，咱们要开始踏上一条新的古代商路，也是咱们第二季节目的最后一条商路——荆襄古道，去看看荆襄古道沿途的博物馆，都有哪些著名的文物，这些文物背后，又隐藏着怎样的文明密码。

“荆襄古道”，实际上是对先秦时代以来，从中原地带进入南方荆州、襄阳一带地区的古道的统称。它大致的起止点，是从中原一带的西安、洛阳出发，向南经过襄阳、荆门，到达南方重镇荆州。从新石器时代开始，古代先民就已经来往于中原和南方之间，不断游走、迁徙，走出了荆襄古道最初的雏形。这条古道，从殷商、周代一直到秦汉、隋唐，历朝历代，具体路线都有一定变化。今天，我们来到这条古道的第一站——荆襄古道中原大地，来看看河南省的省级博物馆，河南博物院。

河南博物院，地处河南省郑州市农业路，从郑州站下了高铁，一路向北，车程30多分钟。这里免费开放，但是，如果你要去河南博物院，要注意，从2015年7月起，河南博物院主馆进行闭馆维修，目前，大部分场馆仍然还未开放，不过在博物馆的副馆，还在正常组织展览，像著名的贾湖骨笛、妇好鸮尊、云纹铜禁等镇馆之宝，都能看到。

河南博物院文物众多，藏品多达14万件。其中，国家一级文物与国家二级文物，就多达5000余件，馆内收藏的“九大镇馆之宝”，更可以说是件件震撼，不但有8000多年前的贾湖骨笛、商代的妇好鸮尊、被称为“中华第一剑”的玉柄铁剑，还有《四神云气图》、莲鹤方壶、武曌金简，等等等等。这些藏品，大部分来自河南省境内的考古发现。河南博物院，资格比较老，它的前身——河南省博物馆，早在1927年，就在冯玉祥的主导下成立了，当时设在开封。1961年，才迁到了郑州。河南博物院的很多藏品，都和咱们说的荆襄古道，有千丝万缕的联系。咱们接下来，就一件一件，给您介绍一下。

咱们先说说前面提到了好几次的重要文物——贾湖骨笛。1986年到1987年，在河南的贾湖遗址，先后出土了20多支骨笛，经测定，这些骨笛，已经有8000多年的历史了，它们是由鹤类的尺骨制成，大部分尺寸在23厘米上下。骨笛上的孔数，最多的有七孔；有的骨笛，会在孔与孔之间另附小孔，这样就既能演奏七声音阶，还能加入变化音。早在1999年，贾湖骨笛就登上了国际顶级学术期刊——《nature》（《自然》杂志）的封面。大家想象一下，在距今8000多年前的时代，先民们就能有这样的音乐能力和判断力，那真是一种非常了不起的成就。

“骨笛”，咱们一听这个名字，肯定认为这类文物跟咱们后世的“笛子”是同一种东西，但实际上，贾湖“骨笛”，到底是不是“笛子”，还真需要掰扯掰扯。“贾湖骨笛”，还有另外一个名字，叫“贾湖骨管”，是咱们国家出土年代最早、保存最完整、出土个数最多，而且可供演奏的乐器实物。“贾湖骨笛”不但是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器。

要想了解“骨笛”是不是笛子，咱们先要弄清楚什么是“笛”？笛，古文写成“篴”（zhú），上面一个竹字头，下面一个追逐的逐字。讲丝绸之路时，我们说过，今天常见的笛子，大都是横吹的，一般来说，笛子一定会有笛塞、有吹孔，否则根本就发不了音。竖吹的乐器——箫，也是一样，也要有吹孔。而贾湖“骨笛”长什么样呢？我相信很少有人会留意到，“骨笛”有个细节，就是这真的是一根骨头，两头开孔，完全是中空的。也就是说，这就是一种能吹响的、有孔的管子，至少从结构上来说，这不是一支今天意义上的笛子。

而从吹法来说呢，汉代以后，笛子基本横吹，之前很多则是竖吹。贾湖骨笛要怎么吹呢？贾湖骨笛刚出土的时候，发掘它的考古学家张居中先生，曾经叫人来试用，先后好几个人，按照今天普通的笛子和普通箫的吹奏方法来吹奏，都没吹响。直到找到一位姓宁的师傅，才吹响了。要吹响这骨笛，必须把它斜着竖起来，吹奏者的嘴唇和管口，要保持45度左右的一个斜角，吹的时候，嘴唇要像吹口哨一样撮起来，形成一个圆孔，缓缓吐气，才能吹奏好。生活在新疆的柯尔克孜族，有一种用鹰的骨管制作的乐器，叫做“却奥尔”，和贾湖骨笛非常相似，不但结构一致，而且吹法也完全一样，只不过“却奥尔”只有三个孔。

其实，在河姆渡、良渚等文化遗址里，都出土过类似的骨质乐管。不过，古籍里真正出现代表笛子的“篴”字，最早也是距今2000年前的事了。在更早之前的比如《诗经》等古籍里，还未出现过“笛”字，也就是说，比《诗经》年代早得多的贾湖骨笛，起初并不是被命名为“笛”。

那么这东西如果不叫“笛”，应该叫什么呢？根据音乐家刘正国先生的考证，这种多孔的骨制乐器，叫“龠”（yuè）。而根据《续文献通考》等古籍的记载，这种“龠”，更多是在北方的称呼。到了南方，把类似的乐器称为“南龠”，而它的别名，就跟咱们的荆襄古道有点关系了——“南龠”的别名，是“楚”（音丑），写出来，就是“楚国”的“楚”。

龠

根据明代朱载堉所写的《律吕精义》一书记载，“篴之吹处类今楚”。把以上这几个线索联系起来一分析，贾湖骨笛这一类的乐器，很可能一直存在，发展为了明代的“楚”。不过呢，今天“贾湖骨笛”这个名字已经流传很广，约定俗成，我们就都跟这种乐器叫“骨笛”了。

骨笛的出土地点——贾湖遗址，也很有故事。科学家们利用稳定同位素的分析方法，对贾湖古人的食物结构、生活方式进行了研究，发现这些贾湖古人，生活在新石器时代，是从北方来到贾湖的。而贾湖的地理位置，在今天河南漯河市的舞阳县，位于河南省中部，可以说是从中原到南方楚地的一个前哨站。在贾湖遗址，考古学家发现了贾湖古人原始采集留下的栎果、野菱、野大豆等等；除此之外，这里还出土了大量炭化稻和稻壳的印痕，这说明当地已有了原始稻作农业，这和后来南方的农业方式一脉相承。专家们还发现，在贾湖聚落存在的这些年里，有越来越多的外来人口，陆陆续续来到贾湖，外来迁入的人口，比例甚至超过了40%。

所以，从贾湖骨笛和贾湖遗址，我们能看出，早在旧石器时代和新石器时代交替的年代，人类在路上的“南来北往”就很常见了，我们前面提到了新疆地区出现的三孔骨质吹管，和贾湖骨笛很像，恐怕也不是巧合。这些都证明，人类文明早期的交流融合程度，都比想象中要高得多。说到交流与融合，除了和平与爱之外，还有相当一部分是通过战争和流血完成的。河南博物院的另一件珍品——商“妇好”鸮尊，就为我们展示了曾经的古代征伐的历史。

鸮尊， 于1976年在河南殷墟的妇好墓出土。它以“鸮”，也就是猫头鹰这种动物为原型铸造而成，是一件盛酒器。商“妇好”鸮尊，也是迄今为止发现的年代最早的鸟形酒尊。鸮尊通高45．9厘米、口径16．4厘米，跟个水桶差不多大，重量足足有16.7千克，也就是33斤半。

别看这个家伙体型很大，造型可是挺萌的。这只鸮尊，以猫头鹰为原型，这原型猫头鹰，戴高冠，有着宽宽的喙，圆圆的眼睛望着天空，挺胸直立，两只翅膀紧紧贴在身上，两条腿特别粗壮，造型着实挺“呆萌”。

在鸮尊的口下内壁，刻有铭文“妇好”两个字，“妇好鸮尊”也因此而得名。但是，您别看这物件造型“呆萌”，其实它的寓意相当彪悍。要解释这个问题，就不得不提到它的主人——商王武丁的妻子——妇好。

咱们说的鸮尊，事实上有两件，尺寸大小和纹饰形制基本一致。除了河南博物院这件之外，还有一件收藏在国博。1976年，在安阳小屯西北，发现了编号为M5的商代墓葬，也就是我们所说的“妇好墓”。墓里发现了大量文物，堆放得满满当当。随葬的铜器上，很多都有“妇好”两个字，其中就包括这两件鸮尊。

如果我们看殷墟出土的甲骨文卜片，会发现，商王武丁的妻子，光是叫得上名字的，就有六十四人之多。甲骨文卜片中，提到她们的时候，用的是按照当时的称谓习惯，定下的一个称呼。这个称呼，开头往往是一个“妇女”的“妇”字。除了“妇好”，还有妇良、妇竹、妇同、妇庞，等等等等。并且，不光是商王的妻子，商王室大量的女性成员，称呼前面一个字，往往也是“妇”字。“妇”，表示亲属关系，“好”则是表示这位女性成员的来处，大致相当于她是从哪儿嫁过来的。比如“妇周”，就是从周部落嫁过来的。

“妇”这个称谓很常见，叫“妇好”这两个字的，当然也不止一位。今天，在商朝遗留下来的甲骨里，能看到“惟唐取帚好”的字样，就是说，要给“唐”这个人，也娶一位“妇好”。可见“妇好”只是一种指代。据考证，妇后面之所以加了个“好”字，是因为“好”从“子”字，这说明妇好是个“子姓”的女人。商王武丁，也是子姓。妇好所在的部族，很可能是所谓的“内服诸侯”，也就是商王武丁的“本家亲戚”，从子姓同族嫁来的女子，都可称为“妇好”。

不过，咱们今天提到的这位“妇好”，特指一位很会打仗、称得起是武丁贤内助的妇好。这位妇好，还有一个听起来更响亮的名字——后母辛。咱们上一季介绍国宝“后母戊鼎”的时候提到过，安阳还出土过一件和后母戊鼎差不多的大鼎，叫“后母辛鼎”，那就是给这位妇好铸的。根据卜辞记载，妇好和同姓的武丁结婚，生了一男一女，但男孩很快夭折了。

后母辛鼎

其实，妇好不但是王后，很可能还是商代一位著名的女将军。有关妇好从军的信息，史书里是查不到的。所有相关信息，都从甲骨文的卜片里来——殷墟出土的甲骨多达十几万片，其中跟妇好有关的、能清晰辨认的卜辞，居然就多达一百七十多片。

那么这些卜片上，都记载了这位巾帼英雄的哪些事迹呢？咱们举几个例子。比如“贞（音占）登妇好三千，登旅万，乎伐羌”，翻译成今天的话，就是说，看到妇好聚集了一万三千人的大军，向西讨伐羌部族。在距今三千多年前的商代，一支人数达到一万三千人庞大部队，都由妇好征集起来并带领，妇好的领导能力，真是不容小觑。再比如，卜片上还有这样的句子：“贞王勿乎妇好往伐土方？”这句话的意思是，占卜的巫师直接向商王武丁发问：“土方那地方，您不打算派妇好去征伐一下吗？”连占卜的巫师都主动推荐妇好，可见她的能力有多强。

不过，通过这些甲骨卜片我们能看出，妇好虽然是商王武丁的妻子，但这个妻子，却不常跟商王武丁住在一起，而是长年驻扎外地。当年的甲骨上，“妇好其来”、“贞妇好不至”，类似这样的内容，比比皆是。这说明，妇好不但是王后，而且还是有自己食邑的贵族。妇好每次到国都来，都要很正式地觐见商王。一个子姓的内服诸侯，都要这样尊敬商王，其他外服诸侯的情况也就可想而知了。那么，当时的各个部族文明，为什么都来臣服商王了呢？肯定不是像贾湖遗址那样，和平移民而来的，而是妇好的四处征伐，迫使诸侯归心的，这些都记录在了甲骨上。

其实，像鸮尊这样，把猫头鹰作为形象的青铜器，在商代器物中还屡有发现。据马承源先生的考证，殷商时代青铜容器上鸮的形象，它的含义是“勇武的战神”，被赋予了“避去兵灾的魅力”。所以，看似呆萌的鸮尊，代表的其实是商王朝的烈烈武功。别的不说，光是妇好墓里，今天已经发现的铜戈、青铜大刀、弓箭等武器，就多达100多件。妇好，正是凭借着这样的杀伐征战，为商王朝逢山开路、拓展地盘，从而开辟出一条条扩大商王朝影响力的古代文明通路。

好了，今天的节目就先到这里，河南博物院的精彩文物，咱们还没有介绍完。下一集，咱们接着参观精彩故事不断的河南博物院。《了不起的博物馆》第二季，带您神游中华古文明，我是河森堡，咱们下一集，再见。