【解惑】张国立：贾府听什么戏？

红楼梦的听友你好，我是张国立，很高兴陪你一起读红楼梦。

这一回，薛宝钗过15岁生日，女子15岁在古代又叫及笄（jī），满15周岁，对女孩子来说就到了谈婚论嫁的年纪。作为一个重要的时间节点，15岁生日就比较重要。贾府众人一起庆祝薛宝钗生日。叫了一个戏班子，唱的是昆弋（yì）两腔。昆腔，现在一般叫昆曲，起源于江苏昆山，也叫昆山腔，在明清时期十分流行。弋（yì）腔，就是起源于江西弋阳的弋阳腔，在南方地区也比较流行。红楼梦里很多处写到听戏唱戏，我们现在说起唱戏，首先想到的是京剧，但是红楼梦里的人还听不到京剧。京剧是在乾隆末年，四大徽班进京以后，慢慢融合各种地方戏曲发展出来的，乾隆晚年，曹雪芹早就去世了，红楼梦里的年代没有那么晚。所以，红楼梦里的戏大多是昆腔和弋阳腔之类的戏剧。

听戏先得点戏，贾母喜欢听热闹好玩的戏，王熙凤投其所好，点了一出《刘二当衣》，这出戏属于弋阳腔的滑稽戏。讲的是一个叫刘二的穷光蛋，一大早去当铺敲门当衣服，当铺大门还没开，他便站在门外，边等边唱了几段弋阳腔消磨时间。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，其中提到了“北点绛唇”，当时戏曲分南曲和北曲，她点的这套曲子，属于北曲，用的曲牌名叫点绛唇，合起来就是北点绛唇。曲牌名是从词牌名演变而来的，因为曲子是要配乐唱出来的，所以曲牌规定了一首曲子的句数、字数、平仄、押韵格式和乐曲的调式，下面提到的《寄生草》，也是曲牌名的名字。

宝玉听了戏，又受了委屈，回家写了一首偈（jì）语，偈语是佛教里一种表达修行感悟的短诗，四个字一句。宝玉写的是：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”证，在佛教中是指，经过苦思冥想领悟到了最高真理。这段话大概意思是：你的印证就是我的印证。心理的印证就是感情的印证。只有到了不需要再印证的时候，才可以说大彻大悟了，而到了什么都无可印证的时候，才是真正立足的境地。下文黛玉看到这首偈语，说领悟得还不够彻底，又加了两句：“无立足境，是方干净。”意思是连立足之境也没有的时候，才算真正干净，真正大彻大悟。这种参禅的偈语，很多跟猜谜语似的，不在情境中的人，很难真正体会到他们说的究竟是什么，我们大概明白宝玉的意思就可以了。

写完偈语，他还担心别人不理解自己说什么，又填了一首“寄生草”： 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！

整首词的大概意思是：我与你互相依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了。随心所欲无障碍地来来去去，人世茫茫，管他什么悲伤愁苦与喜乐，也不要纷纷扰扰说什么亲密还是疏远。从前忙忙碌碌一天天替人操心，又是因为什么呢？到了如今，回头想起来真是一点儿意思都没有。总之，贾宝玉因为和林黛玉、袭人等人发生争吵，又受到那段戏曲的影响，抒发情绪，写了这么一大堆。

好了，我是陪你读红楼梦的张国立，我们下次再会。