自凤之白罢商,后遣定陶王也,上不能平;及闻章言,天子感寤,纳之,谓章曰:「微京兆尹直言,〔师古曰:微,无也。〕吾不闻社稷计。且唯贤知贤,君试为朕求可以自辅者。」〔为,于伪翻;下同。〕于是章奏封事,荐信都王舅琅邪太守冯野王,忠信质直,智谋有余。【章:乙十一行本「余」下有「以王舅出,以贤复入,明圣主乐进贤也。」十五字。】上自为太子时,数闻野王名,【章:乙十一行本「王」下有「先帝」二字,「名」下有「卿声誉出凤远甚」七字。】〔数,所角翻。〕方倚【章:十四行本「倚」下有「欲」字;乙十一行本同;孔本同。】以代凤。章每召见,上辄辟左右。〔见,贤遍翻。师古曰:辟,读曰辟。〕时太后从弟子侍中音〔元后传曰:太后从弟长乐卫尉弘,子侍中音。师古曰:弘者,太后之叔父也;音则从父弟。余据后云「音以从舅用事」,则颜注良是。〕独侧听,具知章言,以语凤。〔语,牛倨翻。〕凤闻之,甚忧惧。杜钦令凤【章:乙十一行本「凤」下有「称病」二字;张校同。】出就第,上疏乞骸骨,其辞指甚哀。太后闻之,为垂涕,不御食。〔为,于伪翻。御,进也。〕上少而亲倚凤,〔少,诗照翻。〕弗忍废,乃优诏报凤,强起之;〔强,其两翻。〕于是凤起视事。
上使尚事劾奏章:「知野王前以王舅出补吏,而私荐之,〔成帝立,有司奏野王王舅,不宜备九卿,出为上郡太守。〕欲令在朝,阿附诸侯;〔朝,直遥翻。〕又知张美人体御至尊,而妄称引羌胡杀子荡肠,非所宜言;「下章吏。〔下,遐稼翻。〕廷尉致其大逆罪,〔致,文致也。〕以为「比上夷狄,欲绝继嗣之端;背畔天子,〔背,蒲妹翻。〕私为定陶王。」章竟死狱中,妻子徙合浦。〔合,音蛤。〕自是公卿见凤,侧目而视。
冯野王惧不自安,遂病;满三月,赐告,与妻子归杜陵就医药。大将军凤风御史中丞劾奏「野王〔师古曰:风,读曰讽。劾,户概翻,又户得翻。〕赐告养病而私 自便,〔师古曰:便,安也,音频面翻。〕持虎符出界归家,奉诏不敬。」杜钦奏记于凤曰:「二千石病,赐告得归,有故事;不得去郡,亡着令。〔如淳曰:律施 行,无不得去郡之文也。亡,读曰无〕传曰:『赏疑从予,』所以广恩劝功也;〔师古曰:疑当赏、不当赏则与之。疑厚、薄则从厚。予,读曰与。〕『罚疑从去,』所以慎刑,阙难知也。〔师古曰:疑当罚、不当罚则赦之。疑轻、重则从轻。去,谓赦之也。〕今释令与故事而假不敬之法,〔师古曰:释,废去也。假,谓假法律以致其罪。〕甚违『阙疑从去』之意。即以二千石守千里之地,任兵马之重,〔任,音壬。〕不宜去郡,将以制刑为后法者,则野王之罪在未制令前也。刑赏大信,不可不慎!」凤不听,竟免野王官。
时众庶多冤王章讥朝廷者,钦欲救其过,复说凤曰:「京兆尹章,所坐事密,自京师不晓,况于远方!恐天下不知章实有罪,而以为坐言事。如是,塞争引之原,〔复,扶又翻;下同。说,输芮翻。塞,悉则翻。争,读曰诤。师古曰:争引,谓引事类以谏争之也。一曰:下有谏争之言,上引而纳之也。〕损宽明之德。钦愚以为宜因章事举直言极谏,并见郎从官,〔从,才用翻。〕展尽其意,加于往前,以明示四方,使天下咸知主上圣明,不以言罪下也。若此,则流言消释,疑惑着明。」凤白行其策焉。〔杜钦之罪浮于谷永,以其与王凤计议,为之文过也。〕
④是岁,陈留太守薛宣为左冯翊。宣为郡,所至有声迹。宣子惠为彭城令,宣尝过其县,心知惠不能,不问以吏事。或问宣:「何不教戒惠以吏职﹖」宣笑曰:「吏道以法令为师,可问而知;及能与不能,自有资材,何可学也!」众人传称,以宣言为然。〔时人虽以宣言为然,实未必然也!〕
汉之败始于成帝,成帝则应归于元帝,有废弃之心,没有坚持住,但凡按他的本心,大汉还能强盛很多年。
王章所言“杀子荡肠”的事,是指盛行在羌族及胡族的陋俗。羌胡地区生产力比较落后,还保留有母系氏族的特性,人们往往知其母而不知其父,女子婚前怀孕比较习以为常。羌人贵族们认为,女人生的第一个孩子很可能不是自己的,为了保证血统的纯正,需要给女人“洗肠子”,于是就形成了“杀首子以荡肠”的习俗。 王章的意思是,皇家血统很尊贵,连胡人都知道“杀子荡肠”以保证纯洁,王凤竟然给皇帝献个已婚女子,这分明就是污秽宫闱!
论保密工作的重要性:时太后从弟子侍中音独侧听,具知章言,以语凤。凤闻之,甚忧惧。
王家专权开始了。王凤开头,王莽达到极点。
王章弹劾王凤,引火烧身。愿望是好的,但工作方法值得推敲。
Ba面九尾狐 回复 @清风明月近水遥山: 疏不间亲
王章为刘氏天下着想,刘骜愧对王章呀。刘奭用宦官,刘骜用外戚,怎么就不懂平衡之理呀
给昏庸的人出主意,这是心存幻想啊
成帝,优柔寡断,没有采纳王章建议及时清除王凤,反而处死王章,为后来王莽改制埋下祸端。忠臣反而获罪,国家岂能不危难
Ba面九尾狐 回复 @1813183tnpx: 想拿下王凤哪有那么容易
汉成帝为什么要指使尚书弹劾王章而杀死忠诚王章?
嫡长(读涨)
散步的野马 回复 @伟哉汉唐: 不是嫡长,指的是“杀子荡肠”的习俗,我可能读成杀子涤肠了。是指盛行在羌族及胡族的陋俗。羌胡地区生产力比较落后,还保留有母系氏族的特性,人们往往知其母而不知其父,女子婚前怀孕比较习以为常。羌人贵族们认为,女人生的第一个孩子很可能不是自己的,为了保证血统的纯正,需要给女人“洗肠子”,于是就形成了“杀首子以荡肠”的习俗。