量子坛经：第017讲： 什么是佛法不二之法？

原文：

宗曰：“何不论禅定解脱？” 

能曰：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。” 

宗又问：“如何是佛法不二之法？” 

惠能曰：“法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：‘犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？’佛言：‘善根有二：一者常，二者无常。’佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二，无二之性即是佛性。”

印宗闻说，欢喜合掌，言：“某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。” 

於是为惠能剃发，愿事为师。 惠能遂於菩提树下，开东山法门。

“惠能于东山得法，辛苦受尽，命似悬丝。今日得与使君、官僚、僧尼、道俗同此一会，莫非累劫之缘，亦是过去生中供养诸佛，同种善根，方始得闻如上顿教、得法之因。教是先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心，闻了各自除疑，如先代圣人无别。”一众闻法，欢喜作礼而退。 

讲解：

什么是佛法的不二之法？

实际上，如果分别在法相中去理解不二法就很困难，如果用一个比喻就很容易理解了。

如果世界是个幻象，那么你所存在的世界就如同是你做了一个梦。在梦境中，有“犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等人”。为什么有呢？因为他们都是你的梦中象。有“常与无常”“善与不善”“蕴之与界”“凡夫与智者”这些概念和现象。为什么会存在呢？因为这些都是你在梦境中学习来的概念，以及梦境中所显现的幻象。

八万四千法门终归于实相门。实相门就是不二法门。认识到实相的法就是不二之法。而实相是一切都是心生幻象。彻悟到这一点就是悟道成佛。如果彻悟到这一点，就彻悟到了“犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等人”，以及一切的“常与无常”“善与不善”“蕴之与界”“凡夫与智者”等等都是“病眼见空花”，都不是实际存在的。这些现象都如同是你的梦境中所显现的幻象。因此，什么是不二之法？就是当你彻悟到这一点时，即悟到一切都是你的心生幻象，就是“不二之法”。所以，根本不是外在众生是否会断佛性，而是你的佛性是不断的。就是说，你是可以转迷为悟，悟道成佛的，这是真正的不二法！

最后，惠能说：“教是先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心，闻了各自除疑，如先代圣人无别。”

因此，大家听过《坛经》后，各种发清净心、生清净心。如何发呢？如何生呢？在《金刚经》中佛祖说的非常清楚：发心的方法是“应无所住而生心”。生心的方法是“应生无所住心”。因此，十分简单、十分清楚地说：相信一切皆是你的心生幻有，一切法本无所有，相信一切都是你心生的因果。这就是发清净心和生清净心！这样就与自古诸佛相同了。