【睡睡平安】155. 我们改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力

枕着论语，睡出更好的自己，这里是小梁为您带来的《睡睡平安之梁注论语》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安之梁注论语》155期。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译：孔子说：“我能把所学的知识默默地记在心中，并且了解这些知识，洞察这些知识的真相。在学习的时候，一门深入，不会学着学着就倦怠了。我跟别人分享知识的时候，不会因为对方没听懂，或者根器不够，而产生分别心，甚至觉得想放弃。做到了这三点，我还能怎么样呢？”

学习最重要的方法，是对知识要理解，最后牢牢地记住它 

各位亲爱的同学们，按照小梁和喜马拉雅的约定，从技术上来说，今天已经是《睡睡平安》最后一期了，或者是这一年度的最后一期了。

由于小梁觉得整个《睡睡平安》的前几期，还完全没有状态，为了弥补心中的缺憾和对大家的歉意，小梁决定再多和大家分享十期《论语》，也请大家给我一个机会，在公共场合多学习十次《论语》，谢谢。

今天小梁和大家分享的这句话是——子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

有一天，孔子说：“我能把所学的知识默默地记在心中，并且了解这些知识，洞察这些知识的真相。在学习的时候，一门深入，不会学着学着就倦怠了。我跟别人分享知识的时候，不会因为对方没听懂，或者根器不够，而产生分别心，甚至觉得想放弃。做到了这三点，我还能怎么样呢？”

实际上，很多人“浑浑噩噩”地长大，没有系统地学习过“如何学习”的智慧。《论语》就是一本关于学习方法论的书，或者说《论语》里有很多内容讨论的是学习方法。对父母来说，《论语》可以用来作为教育子女的指南；对没有孩子的朋友来说，它可以用于帮助我们修复童年没人教过我们如何学习的不幸。

孔子说：“学习的三个方法论，第一个叫默而识之。”大概意思是，学习最重要的方法，是对知识要理解，最后牢牢地记住它。

我常常很感慨，在《冬吴同学会》里和老吴一起聊天的时候，他说的道理我全懂，但他总能引经据典，而我看过的总是忘记。我以前觉得是记忆力不好，或者不是学霸的缘故，后来发现其实是因为自己没有下功夫记。王阳明认为，不光要记，而且要晓得，要理解，你真的理解了，就不会记不住。

小梁学《黄帝内针》的时候，学到一件事——身体里有“三阴三阳”，三根阳经——太阳、少阳、阳明：三根阴经——太阴、少阴、厥阴，还学到了任督二脉。

如果你理解三阳是从督脉分出来的，三阴是从任脉分出来的，你就能理解《周易》八卦的乾坤二卦还分出了六卦，分别是三阴三阳的，也就是所谓长男、中男、少男，长女、中女、少女。这对大家来说可能有点儿不好理解，不过只要你能深入理解一件事，就会发现记住它变得很容易，因为你有一个“抓手”，一个参照系。

所以当我们想把庞杂的知识学到身体里的时候，最重要的是能记住它。因为你晓得，并且已经把它转化为应用了。你真正懂了，就会记得很清楚，哪怕原文里的这句话、这个字记不住，但这个道理已经融化成你内在的完整体系的一部分。

对绝大部分人来说，一年能读透一本书，就已经很好了 

学习的第二个方法论叫“学而不厌”。

其实，无论是《庄子》《论语》《周易》，还是《人类简史》，如果你能把一本书学得很透彻，就会发现其实自己不需要学很多书。

现在很多人都说一周最少要看一本书，一年要读五十几本书。其实对绝大部分人来说，一年能读透一本书，已经很好了，这叫就“学而不厌”。

曾国藩也说过，一本书没有读完，绝不展开第二本。

我发现有些朋友喜欢同时读几本书，床头放一本，厕所放一本，办公室放一本，书房放一本……随手拿起一本书看一两页又放下，似乎是博闻强记、融会贯通，其实看得并不深入。如果你能读透一本书，再用它来连接其他书，往往更有效率。

古人读书，往往是读透了一本再去看别的书，如果一本书都没读透，是连接不了其它书的。这和“默而识之”一样，实际上背后是要求我们对一件事要全然地真正地理解。

如果我们真的能把“仁义礼智信”学透，哪怕在读王二小这样的传统故事时，仍然可以把王二小将敌人引入八路军的埋伏中，却不被敌人发现视为“智”；如果你在读书的过程中，体会到了王二小的恐惧，就叫“仁”；然后你体会到他为了民族大义，牺牲自己的生命，就叫“义”，诸如此类。

如果你能把“仁义礼智信”几乎贯穿在所有文章的学习中，然后饱含着同情心、责任、爱、方法论，再把它翻译成现代的文字，就会发现写作文变得很容易。

小时候，我总是分不清楚什么叫主要内容，什么叫中心思想。其实主要内容就是把故事浓缩成几句话，剔除详细描述的部分，把故事的逻辑关系讲清楚；中心思想是内容承载的意识形态、美学、宗教、道德主张等等。

天底下的所有文章，乃至好莱坞的故事，最终都只不过是凝结成若干个重要的主张：第一个是关于生命的热爱，第二是关于真理的探寻，第三个是关于希望与爱，第四个是关于寻找，第五个是关于人性的贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦的洞察……有了这些思想工具，再去贯穿所有的书本和知识，你就会发现，原来提炼一篇文章的中心思想是很容易的。当然在写文章的时候，中心思想也是很容易表达的。

为什么这么容易？因为“默而识之，学而不厌”。

我们都以为大脑是思考工具，其实嘴也是，手也是 

学习的第三个重要方法叫“诲人不倦”——你学会之后，能否通过分享、交流再重新学习。

小梁就是通过讲述和分享学习《论语》的心得来学习《论语》的，就像当初通过讲述和分享学习《庄子》的心得来学习《庄子》一样。

如果学习一种知识，你不去分享、表述，是很难真正把握的。

我们都以为大脑是思考工具，其实嘴也是，手也是。如果你在读书的时候旁边有眉批，写读书笔记，你会发现自己对这本书读得更加深入，因为你在用手思考；如果你把它讲出来，是用嘴思考。这件事想起来真的很有意思，原来我们的手和嘴是如此多功能的器官，它可以做很多事。

这三点贯穿了孔子对学习最重要的三个层面，也就是关于学习的学问。

查理·芒格说，我们到底要学什么？其实，我们这辈子首先要学习如何学习。如果你没有这种方法论，学起来会很痛苦，疲于奔命，而且效率也很低，捕捉不到真正的内核。

“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，孔子说：“我也就是这三样吧，只能用这三点来贯穿我的所有学习。”

你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力 

对当代人来说，要获得在这个地球上生存的能力，得靠学习，但学习不仅是我们求存的方法，其实也是一个求真的过程。

我们常常说，一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。不管是求存，还是求真，都要有一个学习的过程。

读《论语》时，小梁时常在想，为什么孔子如此强调学习这件事，其背后的原因是什么呢？

有一天我突然明白了，原来孔子认为，学习指向了一种假设——一个人在一生短暂的三万多天里是可以不断进化的。也许我们很难改变命运，但可以通过不断提升自己的版本，增强自己处理突如其来的种种生活压力、变化的能力。

我们很难改变外在的东西，很难改变这个人工智能越来越厉害的世间，也很难改变小孩子长大过程中的思维语言习惯。但如果我们想改变自己的状态，可以从一个语言思考者，进化为语言加程序思考者。

有一天，我的百度前同事（以前是百度一位职位比较高的计算机科学家）跟我说，他家孩子六七岁的时候，他教孩子用Microsoft编程，没想到孩子到九岁十岁的时候，居然写出了一款程序，而且以每份2.9美元的价格卖了一百万份。我一算，天哪，这孩子居然在十岁之前得到了二百九十万美元的收入，就是因为他能站在孩子喜欢玩的角度，写了一款特别有意思的小程序，然后就创造财富和价值了。

我在旁边听得目瞪口呆。

也许未来我们再像以前那样禁止孩子玩iPad，玩游戏是错的，因为他们可以在玩的过程中学会一门新的语言，这就是人的进化。也许我们太过于坚持人的语言只有汉语，或者文学化的语言。其实数字语言也是语言，音乐语言也是语言，色彩语言也是语言……乃至两个人面对面什么话都不说，通过沉默交流，也是语言。

人类掌握的语言工具越多，思维工具就越多，就越可能获得一种更广阔的自由，这就是学习。

孔子之所以在《论语》里如此强调学习，是基于他有这样一个判断——人可以通过自我学习提升版本，从而实现在此生的进化。

你难道不觉得这是一种很积极的人生观吗？你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力。我们的边界和自由可以借由自己下定决心去学习，并且改善学习方法论而改变。

中华民族就是因为有了这样的态度，屹立于世界之林。