280.【应用篇】我们牢不可破的文化基因是如何形成的

280.我们牢不可破的文化基因是如何形成的

中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来，《易经》已经在我们的血液里面，形成了牢不可破的文化基因。

我们的所作所为，如果站在西方的角度来看，那是乱七八糟的。但是如果站在易理的角度来看，大家会发现，全是条条有理的。

六千多年来，中国人一直按照这条路在走，却由于日用而不知，且年代久远，所以造成了很多扭曲、错乱，甚至于误解。

此次我们一定要正本清源，好好地把思路整理一下。中华儿女是《易经》的民族，因为长期以来，大家慢慢会发现，今后全世界都要来学我们。

这绝不是我们自己往自己脸上贴金，而是孔子两千五百年前的理想要在我们这一世实现。在现代，实现孔子的理想，靠的就是互联网。

西方人不停地在“器”方面取得了显著成就，而道器是要合一的。很可惜，从东汉以后，我们就很注重“道”，忽略了“器”。恰好西方人帮我们把“器”的部分充实了起来，这对今后研究中华民族的智慧有很大的帮助。

文化只能交流，无法整合，这句话是美国花了一百年时间才体会出来的。美国是个多种族的国家，国民来自世界各地，美国很想将文化整合起来，他们当初提出来的理想是非常好的，叫做Melting pot（大熔炉）。

就好比用一个大熔炉把所有来自四方八面的民族、种族融合成一个美国文化。但是一百年下来，美国人不得不放弃——他们终于知道这是不可能的。

于是他们退而求其次，用一个Salad bar（大拌菜）来呈现他们的做法——大家还是各搞各的，西瓜还是西瓜，青菜还是青菜，但最后在上边淋上沙拉酱——好像是融合在一起，但实际上文化整合是不可能实现的。

《易经》是包容文化，而不是整合文化。文化需要的是彼此包容，现在有一种科学叫做生物科学。生物科学有一个思路是非常重要的，即物种一定要多样化。

如果物种少样化，甚至一样化，整个宇宙很快就毁灭掉了。文化也一定要多样化，就好像花要有各种颜色，才能把世界装点得更精彩。

如果我们把所有的花都统一成红花，那花这个物种很快就没有了。植物各不相同，才会有那股生长的气。

中国人把医、药、食物混在一起，我们是不分的。吃东西吃的就是那股气，如果那股气不见了，东西吃进去也没有用。植物要丛生，并不是要求整个一片都是同样的物种。

人类很多事情都做错了，只重收益，根本不顾及生态平衡。人要群居，动物也要群居，但植物要分开来。像这些道理，读完《易经》以后，大家会非常清楚。我们把此次学习的目标界定在《易经》在管理方面的智慧。

读《易经》读到最后，要记住三句话。

第一句话，吉无不利，自天佑之。这样的话孔子说过好几次，实际上它应该是颠倒过来的：“自天佑之，吉无不利”。

我故意把“吉无不利”放在前面，是因为我们总是希望大吉大利，总是追求大吉大利。那么，怎样才能大吉大利？孔子不断地强调，要“自天佑之”。

所以中国人一开口就说“天老爷保佑”，这不是迷信，这跟迷信一点关系都没有，只不过是我们把它解释错了。

很多书里面说，自天佑之就是来自上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人，上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢？一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。

中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。“自天佑之”告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。

大家可以看到，很多《易经》方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。

老天只会帮助那些自己努力了的人，孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行，没有执行，计划也等于空。

我们一生都在追求大吉大利，记住，重点在自己，不在别人。很多人说我们中国人依赖性很强，很被动，这些全是错的。

中国人没有依赖谁，因为人太多了，无从依赖。我们根本就是无所依赖的，想来想去，发现还是靠自己最实在。

《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”，意思是说怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。

可是我们还有一句话，叫做“天人合一”，那怎么能说跟天和人没有关系呢？这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本就没有关系。