91.祭祀的懂礼和行礼
面对过世祭祀的人，我们是怎样来懂礼和行礼呢？古人每一个言行举止的动作，都体现了一种礼。比如参加祭祀的时候，从衣着、面容方面怎样来对过世人行礼。取名字是一门学问，不能随便取名等。面对亲人去世，我们的行礼在哀伤中等。
小敛之奠，子游曰：于东方。曾子曰：于西方，敛斯席矣。小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。县子曰：绤衰繐裳，非古也。子蒲卒，哭者呼灭。子皋曰：若是野哉。哭则改之，杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。
- Ai爱华
小敛之奠， 子游曰：于东（主人位）方。 曾子曰：于西（宾客）方，敛斯席矣。 小敛之奠在西方， 鲁礼之末失也。 县子曰： 绤xi(比较粗的葛布)衰cui繐sui（比较细的麻布）裳，非古也。 子蒲卒，哭者呼灭（子蒲名）。 子皋曰：若是野哉。 哭者改之。 杜桥之母之丧， 宫（家里）中无相xiang3（司仪），以为沽( 买卖，沽名钓誉)也。
- 听友201806382
古人言“周礼尽在鲁矣！”从《春秋》看，或许周礼尽在晋吧！从晋文公称霸到吴越之争这空档一百五十年间晋国一直稳坐诸侯之长，羊舌肸、狐偃、赵衰、赵武、士鞅、赵鞅、 士吉射、赵盾、荀林父、郤克、栾书、郤缺、士匄、狐射姑、韩起诸多贤人轮流执政，而鲁国从《春秋 隐公 元年春 王正月》还没有公继位开始，就开始乱了，桓公弑兄杀隐公，桓公被姜诸儿杀死，从此以后开启了鲁庆父、鲁友、鲁牙的三桓专政。公孙敖以替堂弟东门襄仲到莒国纳聘为借口，霸占弟媳妇，晚年流浪于国际间。哀姜和鲁庆父等等，没能体现出“周礼尽在鲁矣！”可能是因为晋国的曲沃成师、曲沃鱓 、曲沃称和晋国翼都姬仇嫡系大宗对抗的过程中，转下页；
听友201806382 回复 @听友201806382: 接上页；典籍有所损毁，使得后来晋国历史被子产提及《春秋 昭公元年》记载“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也…”等等，…晋侯闻子产之言，曰：“博物君子也。”重贿之。也有可能是鲁国始封君周公摄政时把西周王室档案馆里的绝密档案带回了鲁国，使的鲁国的国史比较完备，所以才有人会说：“周礼尽在鲁矣！”这一点从《春秋 襄公二十九年 》可以看出端倪，记载“吴公子札来聘，请观于周乐。”什么召南、周南、豳风、秦风等等，通通演奏了遍，吴札就说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”由此可见周礼尽在鲁是指礼乐典籍，并非鲁国对礼的使用。而晋国只是国史记载的少实际对于“礼”的践行多。
- 格物致知_bd
讲得太好了！
- 硒都全哥
声音有点小
- 听友216699805
檀弓上第三（34） 小敛之奠， 子游曰：于东方。 曾子曰：于西方，敛斯席矣。 小敛之奠在西方， 鲁礼之末失也。 县子曰： 绤衰繐裳，非古也。 子蒲卒，哭者呼灭。 子皋曰：若是野哉。 哭者改之。 杜桥之母之丧， 宫中无相，以为沽也。
- 花千紫_n0
修行，苦矣！
- 浩宇和爸爸
耶
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小敛之奠，子游曰：「于东方。」曾子曰：「于西方，敛斯席矣。」小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。县子曰：「绤衰繐裳，非古也。」子蒲卒，哭者呼灭。子皋曰：「若是野哉。」哭者改之。 杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。夫子曰：「始死，羔裘玄冠者，易之而已。」羔裘玄冠，夫子不以吊。 子游问丧具，夫子曰：「称家之有亡。」子游曰：「有亡恶乎齐？」夫子曰：「有，毋过礼；茍亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉！」司士贲告于子游曰：「请袭于床。」子游曰：「诺。」县子闻之曰：「汰哉叔氏！专以礼许人。」