《古代社会》| 喜马讲书

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社科界的《物种起源》，人类社会进化理论第一书。

听书笔记 

方法：从印第安人习俗，反推原始社会

《古代社会》由四大板块组成，摩尔根以扎实的经验材料为基础，从人类的生产方式、政治制度、婚姻家庭制度和财产制度这四个角度，展现出早期人类社会的演进过程。

一、生产方式的演化。具体来说，人类社会的历史分可以为蒙昧阶段、野蛮阶段和文明阶段。

1、蒙昧时期：它从人类学会采集水果开始，一直持续到弓箭的发明。

1.1在这个起步阶段，人类刚从动物变为人，他们毫无知识，没有任何生产技能。没有尖牙利爪的人类，只好靠采集水果维生。

慢慢地，人类学会了捕鱼，也学会用火了。

1.2最后发明了弓箭，发明弓箭可以说是划时代的事件了，它既提高了人类捕猎的效率，又增加了打猎时的安全系数。弓箭的出现，就类似于枪炮对我们近代社会的影响，它让人类社会又往前迈了一步。

2、野蛮时期：从制陶技术的发明开始，一直持续到铁器的出现。

2.1陶器是一种牢固得多的容器，它能用来储存食物，也更耐高温，可以用来煮很多东西。陶器改善了人类的生活条件，也为定居生活铺好了道路。

2.2定居生活的关键，就是人类学会自己种粮食，养家畜，保证有稳定的食物来源。

2.3随着铁器的发明，野蛮时期步入尾声，人类进入文明阶段。和制陶技术一样，铁器意味着人类对火的掌握又达到了一个新高度。铁的铲子、斧头和锄头，这些工具大大提高了开垦农田的效率，有了更多食物，生存不再是个迫切问题，抽象的字母也被发明出来，人们学会用文字来记载历史，从这时起，人类慢慢告别古代社会，开始步入更加多姿多彩的文明时期。

二、史前人类的政治组织。

1. 如果一个集体里，所有成员都供奉着同一个祖先，依靠着血缘关系团结起来，那么这个集体，就叫作氏族。

2. 氏族的另一个特点，是早期氏族成员只认母亲为祖先，具体来讲，早期的氏族成员，就包括一位女性祖先和她的子女，以及女性后代的子女，整个血脉是按母系来继承，女性因而也有了更高的地位。

3. 氏族的政治生活：

3.1对氏族成员来说，头等重要的就是权利参加氏族大会。

大会最重要的议题就是选出一个人来当酋长。酋长作为氏族的首领，要参加行政活动，要指挥战争，要作为代表跟其他氏族谈判。但首领职位不能传给自己的儿子，一旦酋长去世，人们就开会再选一个。

当然，有权利的地方就有义务。氏族成员最重要的义务，就是要相互支援。在文明社会里，国家扮演着保护人的角色，政府有义务保障人民的生命和财产安全。但在古代社会，由于氏族承担了国家的功能，所以人们就得寻求亲属们的力量。这意味着，如果一个成员在生活或经济上有困难，所有成员就要帮助他渡过难关。更重要的，对某一个氏族成员的侵犯，就会等同于侵犯了整个氏族。

3.2随着氏族成员的流动，家族的扩大，各个氏族越来越疏远，到最后，团结它们的纽带只剩下语言。这样，说着同一种语言的几个氏族结合起来，就成了部落。

在部落与部落之间，还能结合出一个更高级的组织，那就是联盟。如果几个部落有着相邻的领地，为了抵御外敌，他们发现彼此团结起来的好处，要比相互内斗大得多。一旦认识到这种好处，它们就结合成为了联盟。

一旦某个地区出现了联盟，那就离文明社会不远了。在联盟阶段出现了一个新现象，就是为了方便打仗，人们在原先的酋长外，又设置了一个领袖来指挥作战，也就是开始区分文官和武官。经常打仗的联盟，就不会轻易更换军事领袖。慢慢地，军事首领就夺取了整个联盟的最高权力，氏族大会所具有的民主色彩，也就慢慢褪去。往后各个时代的独裁国王，就是从军事领袖这个岗位演变来的，它也是文明社会里政府的雏形。

三、婚姻家庭制度

1、婚姻家庭的变化，也经历了以下几个阶段：首先是血亲婚姻制，接着是群体婚姻制，再后来是偶婚制家庭，最终才发展到专偶制家庭，从大的趋势看，就是从多夫多妻的不固定形态，演变到一夫一妻的固定形态。

2、在人类社会的蒙昧阶段，流行与自己的同胞结婚。近亲结婚的弊端，是不能为家族补充新的生存技能，或者新的技术手段。为此，人们就想办法把近亲排除出结婚对象，于是就有了群体婚姻制。在这种制度下，婚姻关系没有严格约束于一夫一妻，除了禁止近亲结婚外，结婚和离婚都相当自由。

再往后，人类社会走向了由一男一女组成的小家庭模式，这就是偶婚制。偶是配偶的偶。顾名思义，所谓的偶婚制，就是说这段婚姻只有一对男女结婚，他们共同生活，生儿育女。但夫妻关系还很松散，并没有严格的同居义务。

偶婚制被一夫一妻制替代，跟氏族的蓬勃发展有关。随着氏族规模的壮大，禁止近亲结婚，让能够结婚的对象越来越少。其次，有的男性通过抢夺或者购买，从其他部落那里获得妻子。这样一来，婚姻需要花力气，就不会那么轻易地跟别人共享了。

在人类历史上，偶婚制更像一个过渡阶段。直到野蛮社会的晚期，偶婚制才发展为今天熟悉的一夫一妻制，也就是说，这种婚姻里只能由一男一女组成，丈夫在家庭生活中取得主导地位，他独占了与妻子同居的权利，严格要求妻子的贞洁，所以，摩尔根把它叫做专偶制，就是专属配偶的意思。专偶制的特点就是男性的支配。

四、财产。于是，《古代社会》这本书的第四部分，就聚焦在财产观念的变迁上。

1、史前人类有三种继承财产的方式，第一种是由共同体内的全体成员均分，第二种是只分给有血缘关系的人，第三种是只分给亲生子女。遗产方式变迁的背后，本质上是史前的财产公有制，慢慢演变为文明时期的财产私有制。

2、在蒙昧阶段，人类靠采集水果和狩猎维生，劳动产品马上就消化掉了，谈不上有什么积蓄。

自从人类学会饲养家畜和种植粮食，劳动产品就多起来。而且武器装备也有很大进步，尤其是弓箭的出现，它把人从集体劳动中解放出来，就算一个人也能够打猎。这样，私有财产渐渐变多，遗产继承问题也就摆在人们面前。在野蛮时期，财产公有依然是主导原则，不仅土地、生产工具、粮食都属于集体，就连遗产也是分配给全体成员。只是人们对这种做法越来越不满，所以就把继承人的范围缩小，只有跟死者具有血缘关系的人，才有资格继承遗产。

直到野蛮时代晚期，人类解决了粮食问题，不仅能吃饱，还有大量的剩余，这样就激活了商品交易。有些人光通过买卖就能够获得财富。于是，贫富差异就出来了，追求私有财产的欲望也正式出现。在遗产继承上，这时候就不是整个家族都有份，只有那些代表自己生命延续的亲生子女，才有资格获得财产。

解读 | 马维

播音 | 秋安

策划编辑 | 袁博

音频编辑 | 秦亚希