尼各马可伦理学

亚里士多德探讨伦理学的经典著作，何为善，何为德。

听书笔记 

《尼各马可伦理学》的作者是古希腊哲学家亚里士多德。

伦理学是研究人类道德现象的科学，主要探讨道德的本质、起源和发展，也讨论有关人生意义、价值和幸福的问题。

尼各马可是亚里士多德的儿子，他把亚里士多德上课的稿子整理编纂成书，所以《尼可马可伦理学》用他的名字命名。《尼各马可伦理学》是西方伦理学的开山之作，它里面对道德、幸福等问题的探讨，带给我们一种不同的感受，它告诉我们：持久的幸福来自灵魂的善，道德就是把事情做到适度，做一个明智的人。

一、善，及其与幸福的关系

亚里士多德认为幸福是最高的善，最高的善是灵魂的善。善从形式上，分为手段的善和目的的善两种。最高的善不再是手段，只是目的，那就是幸福。

善按照内容分为三种善，身体的善，外在的善和灵魂的善。

身体的善就是拥有健康的体魄；

外在的善和身外之物相关，如财富、出身、人脉、运气等；

灵魂的善就是道德上的品格，如节制、勇敢、公正、明智等。

灵魂的善是人独有的，因为像是节制、勇敢、公正、明智，是遵循理性的结果，而人是这个世界上唯一拥有理性的动物。所以，最高的善是灵魂的善，因为它体现了人的独特性。

既然如此，幸福就和灵魂的善有必然关系，也就是说，幸福就是按照灵魂之善的要求去生活，而且要持之以恒，坚持不懈地这样去做，让灵魂的善成为一种习惯，幸福才会源源不断。

灵魂的善其实体现的是人的道德性，按照灵魂的善生活其实就是过有德性的生活。

二、美德或德性

亚里士多德认为德性就是按照理性的要求去生活。

亚里士多德把德性分为两类，

一类是理智德性，如明智、理智等，它们是理性的要求。

一类是道德德性，如慷慨、节制等，它们是欲望顺从理性要求的结果。

道德德性的实质是，我们的欲望选择顺从理性的结果。但人除了理性还有感性，我们的欲望大多时候会选择顺从感性，所以，道德德性需要操练，需要引导和教育，不然，我们的道德德性会被淹没。但操练和培育道德德性必须遵循一个度，避免过度和不及，否则好事儿可能做成坏事儿。可问题是，度的标准由谁来定呢？这就需要讨论一下理智德性。理智德性就体现在实践知识中，为道德德性提供标准。

三、实践知识

道德德性就是按照理性的标准去生活。我们必须要弄清楚理性为道德德性，或者说为道德活动提供的标准有什么特点？它和其他标准有什么不同？为解决这个问题，亚里士多德把理性知识分为三种：科学知识、技艺知识和实践知识。

科学知识，就是关于不变事物的知识，例如数学，逻辑等。

技艺知识，就是制作某个东西的知识，如盖一座房子，做一张桌子，演奏一首乐曲等等。

实践知识，就是知道怎样把事情做得恰到好处的知识，也就是我们常说的明智。

道德德性就是做到适度，度的标准由实践知识提供。

四、实践知识与美德的关系

亚里士多德认为实践知识就是明智，就是把事情做到恰到好处，明智是美德的本质。

实践知识的特征

实践知识与前两种知识最大的区别在于，实践知识是与行动不分开的。实践知识是美德的标准，换句话说，实践知识知道什么是美德，但是，知道美德与知道一个物理学定理，或一门技术不同，知道美德，同时意味着知道怎样把这个美德做出来。在这个意义上，实践知识就是明智。

亚里士多德在谈到明智时，反复强调，“明智是一种与人的善相关的、求真的实践品质。”“与善相关”就是说，明智知道什么是最好，“实践品质”就是说，知道如何把这个最好做出来。

实践知识是怎么为道德提供标准的？

美德有它自己的标准，只不过这个标准不是哪里都可以用的死标准，而是需要根据具体情况去判断的活标准。能把这个活标准提供给我们的正是实践知识，当我们按照这个活标准去做，我们就是明智的，我们的行为就能体现出美德。

所以亚里士多德说，实践知识就是知道以适当的程度，对适当的人，在适当的时间，出于适当的理由，做适当的事情。