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钱德洪为《传习录》下篇做的跋
本讲原文:
嘉靖戊子冬,德洪与王汝中奔师丧至广信,讣告同门,约三年收录遗言。
继后同门各以所记见遗,洪择其切于问正者,合所私录,得若干条。居吴时,将与《文录》并刻矣,适以忧去,未遂。当是时也,四方讲学日众,师门宗旨既明,若无事于赘刻者,故不复营念。
去年,同门曾子才汉得洪手抄,复傍为采辑,名曰《遗言》,以刻行于荆。洪读之,觉当时采录未精,乃为删其重复,削去芜蔓,存其三分之一,名曰《传习续录》,复刻于宁国之水西精舍。
今年夏,洪来游蕲,沈君思畏曰:“师门之教久行于四方,而独未及于蕲。蕲之士得读《遗言》,若亲炙夫子之教,指见良知,若重睹日月之光。惟恐传习之不博,而未以重复之为繁也。请裒其所逸者增刻之,若何?”洪曰然。师门致知格物之旨,开示来学,学者躬修默悟,不敢以知解承,而惟以实体得。故吾师终日言是而不惮其烦,学者终日听是而不厌其数。盖指示专一,则体悟日精,几迎于言前,神发于言外,感遇之诚也。
今吾师之没未及三纪,而格言微旨渐觉沦晦,岂非吾党身践之不力、多言有以病之耶?学者之趋不一,师门之教不宣也。乃复取逸稿,采其语之不背者,得一卷。其余影响不真,与《文录》既载者,皆削之。并易中卷为问答语,以付黄梅尹张君增刻之。庶几读者不以知解承而惟以实体得,则无疑于是录矣。
嘉靖丙辰夏四月
门人钱德洪拜书于蕲之崇正书院
同时也要感谢阳明先生的弟子,以及刘老师。
谢谢老师播讲
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刘老师,我记得前几张您说心是人的感知。人的感知不都是来源于外在,耳朵听,眼睛看。感知和心是画等号的呗等于。可是你后面又说我们修外在舍本逐末,这不前后矛盾吗?
老刘说心学 回复 @诚意正心为善去恶: 看一下机电一体化的书,就明白我说的意思了。传感器是把捕获的信息转换为电信号,再把电信号给中央处理器来处理。单独一个传感器是没用的。 传习录上篇和中篇都是一直在说“一以贯之”,不能割裂,不能偏离心是身的主宰这件事。 另外,心学心学,是建立在心体之上的学问,不能用逻辑硬推。打个比方,你能用逻辑推出你明天这个时候会想什么吗?