人类的第二和第三生态原理
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人类的第二和第三生态原理

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课程金句 



今日文稿 

大家好,我是余秋雨,我们继续讲课。


我在讲根据儒家、佛家、道家所产生的我们的一些对人生的思考,我正在讲思考的第一点,叫做生存基点,我讲了第一生态原理,听起来有点脊梁骨发凉,但这是事实,就是人类不管如何发展,都不可能永远生存,永远生存的理性逻辑找不到。


第二生态原理 

那么,人类这么脆弱怎么办?这就出现了第二生态原理了。刚才讲的是第一生态原理,面对第一生态原理,我们人类该怎么办?这就产生了第二生态原理。


第二生态原理是这么产生的,人类是一个密集的群体,非常容易因为惊吓而敏感,因为敏感而传染,因为传染而爆发群体性的心理灾难。因此,一切智者都要避免人类老是想到,自己的毁灭,地球的爆炸,不要被这样的事所恐吓,所以都心照不宣的,要适时适度的群体性的隐瞒和转移。大家理解吗?我们第一生态原理,我们都看到了,但是我们不能老在讲第一生态原理,我们也不能老在想第一生态原理,这就像对一个朝不保夕的病人,不能让他看到太准确的病理报告,而把他的注意力要引向窗外的白云,云下的远山,山间的寒林,林下的人影,这是我们人类的一种慈悲了。 


要隐,要转移,要隐瞒,这是人类无奈而又机智的自我保护,合情合理,无可厚非。人世间的种种蓝图、纲领、事业、宣讲、竞争、游戏、赌博,都由此而生,让人们不要因为我们的实际生态原理而惊吓,惊吓以后敏感,敏感以后传染,传染以后爆发群体性的心理灾难,那就毁灭了,我们只能转移,只能隐瞒。


转移和隐瞒的方法,就是让我们热闹一点,也就是说天下的一切宏伟、强大、富裕,都只是临时的安慰,因为渺小的人类偶尔生息在渺小的地球上,没有任何宏伟、强大、富裕的理由。为了这种虚假的临时安慰所发起的侵略、争夺、斗争,更是虚假中的虚假,从长远看,只是加快地球的毁灭,人类的消失而已。一时的兴盛,只是两个衰落之间的一个小小的环节,一重重的兴衰环节上的终点,不存在丝毫可以乐观的缝隙。


当然,非常了不起的物理学家说,宇宙间也有巨大的能量会构成某一种平衡,这是一点不错的。宇宙在巨大力量会构成平衡,但是这种平衡,不会因为人类而发生。这点我们必须很伤心地承认,宇宙的巨大能量会平衡,这种平衡不会因为人类而发生。 


那就像太平洋当中,密克罗尼西亚群岛所形成的猛烈的台风,并不因为菲律宾海滨草丛中的一群蚂蚁要改变方向。其实人类在宇宙中的地位,比那群蚂蚁还小了几万亿倍。怎么办呢?只能让蚂蚁不想台风,不想密克罗尼西亚群岛,只是在草丛中扮演繁忙、扮演奋斗、扮演欢乐、扮演比赛,并在其中扮演敌人、扮演英雄、扮演国王等等。既然人类比它们更渺小,那就更应该这样了。这就像佛教里边所说的叫方便法门,让一般的信众不必被终极性的佛理所吓着,而是以因果报应的安慰来积极行善积德。 


事实上,从根子上看,因果报应也并不成立的,因为一切都是无序的,一切都是无常的。但是,我们经常会用因果报应来安慰大家,行善积德一定有好成果,那就是我们转移和安慰的一个方法。让人们在忙碌中忘记太空灾难,在奋斗中转移天文恐惧,在欢乐中淡化悲剧认知,在比赛中分散大劫的预感,这就形成了第二生态原理。这第二生态原理就是,人类为了阻挡集体恐慌,允许适时适度的心理转移。显然,第二生态原理是对第一生态原理的策略性的制衡,试图拦截步步逼近的灾难。


第三生态原理 

第一生态原理,就是人类不管如何发展,都不可能永远生存;第二生态原理,为了阻挡集体恐慌,允许适时适当的心理转移,这个转移就是我们在从事的很多很多事情,我们挣钱,我们宣讲,我们游戏,我们赌博,我们提很多很多的规划都是一样。


那马上就出现第三个原理了,在严酷的生存危机当中,人类以精神安慰来进行自我保护,自我保护当然出于生存本能。接下来的问题是,如果换成更高的目光来看,人类是否值得自我保护?人类要不要保下来?人类那么渺小,比蚂蚁还渺小,他值得不值得保护下来?这是超越人类的一种宏观目光,是一种宇宙大审判。我们可以拟人化的比作是上帝的目光、梵天的目光、如来的目光,这些神圣目光审视下,人类该不该继续存在?


这个问题,如果换一种简单的问法,在地球上的无数的生物品类当中,人类是不是特别优秀的一种?这个回答居然是肯定的,而且是越来越明确。在地球上无数的生物品类当中,人类特别完满,特别优秀,并且由此可以推想,在宇宙间尚未发现的种种生物品类当中,人类虽然未必强大,却特别优秀。因此,只要有一丝可能,就要让人类继续存在。这就像我们听到了上帝的声音、梵天的声音、如来的声音,这就是人类的第三生态原理。


人类因为是最优秀,最完满,最杰出,所以,在地球的所有的生物品类当中,他最值得自我保护,最有价值,必须存在。即使我们在宇宙间其他行星当中也发现了高等动物,我们也仍然是最优秀的之一吧,我们也有存在的理由。大家明白了,就是我们岌岌可危。第二,对岌岌可危,不要老想老想老想,我们需要转移注意力。第三,转移注意力,为了自我保护,我们值得自我保护吗?回答是值得自我保护,因为人类非常优秀。


这是三个基本的生态原理。为什么说人类优秀呢?不管宇宙多么浩瀚,生物多么的繁茂,迄今为止,可以断言,人类具备一系列其他物种所没有的独特优势。这些优势,外星人是否具备我们不清楚,但至少到目前还无可比拟,无可替代。如果要讲清楚人类的这些优势,几年的课程都不够,成架的著作都不够。


我概括最简明的三项,就是人类比其他生物都优秀的三项天性。这三项天性我一点点讲,就人类,第一,有善良的天性,第二,有自塑的天性,自我塑造的天性。第三,有审美的天性。这三个天性,是其他物种所没有的。


按照原来的唯物主义历史观,人和动物的唯一区别是会使用工具。这就是说,人类是会使用工具的动物。其实工具也是物,因此唯物史观把人也物化了。难怪唯物史观总是与人性、人道、人本,总有点格格不入。在我看来,使用工具,只是人类在发展过程中的一个技术性的步骤。而人类不同于万物的本性,是能够依据善良天性和审美天性来进行自我塑造。从塑造个体到塑造整体,最后通向大善大美。即使人类要灭亡,也要在大善大美中灭亡,这是人类在微不足道当中所追求的生命尊严和生存尊严。


我们不要只听人类主要的优点是使用工具,不是这样的,人类,他的天性最厉害的东西,就是他依据善良天性和审美天性,进行自我塑造,不仅塑造个体,而且塑造整体,最后走向大善大美。即使灭亡,也是在大善大美中灭亡,这是生命的尊严,也是生存的尊严。


好,今天讲到这儿。


用户评论
  • 动动月亮

    安静地跟着秋雨老师学习到今天,明白并懂得,老师不仅在讲述结论,即便这结论是凄凉的、悲哀的!更多的时候,老师在剖析为什么会这样!当听到第三生态原理时,紧缩的眉头终于舒展开来,因为,人类值得自我保护!这不禁让我感叹,茫茫宇宙,茫茫人海,这么多善良的灵魂,凭借各自的审美观,齐聚喜马拉雅,倾听秋雨老师用半生心血换来的哲理,老师的言行,就是大善大美,我们有什么理由不跟上,完成我们自己的塑造呢?是的,即使灭亡,我们终将是大善大美的化身,这生命才称得上——永远不可复制的高贵生命。谢谢秋雨老师!谢谢喜马拉雅!

    踏雪拾叶 回复 @动动月亮: 深入我心

  • 静宜优读

    宇宙大审判,这个词让我一激灵,感觉自己实在渺小,似乎那些菲律宾草丛里的蚂蚁也高高大大,难以面对。我从未思考过这么遥远的问题,今天明白了站在巨人肩上的那种视角,颤颤巍巍地知道自己的路走得慌慌张张,虽然颤颤巍巍,但说心里话,我不想退缩,想要更勇敢地活着,好好做人,好好做事,不枉在秋雨先生肩头这一望,不枉善良和尊严!

    如意_Mu 回复 @静宜优读: 要不说人类是优秀的呢!看!实例!

  • 华Liu

    人类不可能永存。真相的转移、隐瞒、安慰既是无赖的选择,也是积极乐观的策略。因为人类优秀而值得保护。而之所以优秀,是她们具有善良天性和审美天性。同时会不断地自我朔造。最终在人类走向灭亡时走向大善大美,这才是生命的尊严和生存的尊严。至少在人类群体中的大多数应是如此。

  • NancyHanHongwei

    先生的话令人深思。但是第三生态原理认为人类特别优秀圆满杰出,会不会也是人类的自恋呢?所谓的以上帝佛祖的视角来看,是否只是一种想当然,会不会跟第二生态原理一样,也是一种自我安慰自我转移呢?

  • Angelayjy

    人类是如此的渺小,那我们的烦恼,就是缘起性空。强大不会永存,唯有爱可以让我们生存下去。保持敬畏,保持好奇,继续热爱,拥抱生活。

  • 秋雨秋遇

    我希望这个课程可以出书。我真担心有一天,它突然消失。

  • 忆江南_0d

    用宇宙洪荒的第一生态原理思考问题,境界会开阔很多。名、利,都不重要了,分数的高低也不重要了。好好珍惜此生,充实过好每一天!

  • 小白兔的影子

    第一次听到这样的语气,语句,开悟,开智真是脑洞大开

  • 醉卧沙场君莫笑_ag

    人一点都不善良

    陌上烟袅袅 回复 @醉卧沙场君莫笑_ag: 人性本恶。

  • 仙籽儿_

    余老师讲的温暖人心,话语之间,闪耀着人文主义的光辉!梅花品质中国魂,余老师的儒、道、佛国学课引领着我们,余老师的人格魅力也深深感动着我们。🔆⭐️👍🌷加油!!! ( ੭ ˙ᗜ˙ )੭