54 波普尔：反归纳主义 ② 有限不能证明无限，过去不能证明未来

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54 波普尔：反归纳主义②有限不能证明无限，过去不能证明未来

本期精华 

1、本期解决：几位先哲对归纳问题的解释，以及波普尔的批判。

2、 针对“归纳问题”，先哲进行了各自的解释。

3、休谟：

▷休谟的逻辑学解释：（波普尔予以认同）

休谟在逻辑层面做的解释，其实就是他对归纳问题的质疑：为什么可以从观察陈述、单称陈述从推导出普遍陈述、全称陈述呢？

在休谟看来，从大量经验事实推导出一个具有普遍必然性的知识，这个逻辑是不成立的，也就是说，归纳法在逻辑上是无效的。

在这一点上，波普尔是完全同意休谟的提出的质疑。波普尔也是这样质疑归纳法的，他给出的理由是：有限不能证明无限，过去不能证明未来。

▷休谟的心理学解释：（波普尔予以否定）

休谟将归纳逻辑的原理归结为人的心理层面的习惯性的联想。从某种意义上来说，这种解释有着对归纳问题辩护的意味。

波普尔并不认同休谟的心理学解释，不能将归纳逻辑归为人的习惯性联想。波普尔对休谟的心理学解释予以了否定。

第一季 · 休谟部分复习：因果关系问题

4、康德：

（1）康德写《纯粹理性批判》，很大程度上就要来解决休谟问题的，也就是这个归纳问题。

（2）康德借助于 “先验”的概念。康德承认了存在某种真理性的、无需要进一步修正的理论。康德承认了先验性理论的存在。

（3）归纳的原理问题被康德转化为了，不是去论证中间的过程如何实现，而是将两者颠倒了一个位置，找到“一”本身具有的先天的形式是什么（比如感性的先验形式时间和空间，知性的先验形式范畴），然后去探讨“多”如何符合这个先天的形式问题，进而也就解决了多和一之间的逻辑关系。

（4）康德真的解决了归纳问题吗？或者说他是从正面解决归纳问题吗？波普尔正是抓住了这一点，他认为，康德并未解决归纳问题，康德恰恰是通过绕开“归纳问题的困境”，给出了一个知识具有普遍必然性的合理的解释。

（5）波普尔认为康德的解决方案并不成功。

第一季 · 康德部分复习：先天综合判断

5、逻辑实证主义（莱欣巴赫、卡尔纳普）：概率推理

（1）逻辑实证主义：归纳推理无法从经验事实中推导出具有普遍必然性的知识，但归纳推理可以推导出或然性的知识。所谓或然知识就意味着，这个知识有可能是真的、是正确的。

（2）经验观察的事实数量越大，那么推出这个知识为真的可能性就越大。

（3）比如：一个人从“第1次到第 N 次看到的天鹅都是白色的”，虽然不能推出第 N+1次看到的“天鹅必然是白色”，但可以推出的是第 N+1次看到的天鹅有可能是白色的。且N 的数量越大，判定天鹅是白色的可能性就越大。

（4）逻辑实证主义者正是通过“概率”为归纳问题进行了辩护。

（5）波普尔：概率推理仍然不能解决归纳问题。归纳法既不能获得必然知识，也不能获得或然知识。

6、波普尔认为：在科学方法中要排除归纳法，将归纳法逐出科学领域。

7、那么，不能采用归纳法得出科学知识，不能从经验观察推导出科学知识，这条路走不通，那么科学知识到底该如何产生？要采取什么办法才能获得科学知识？一个知识要成为科学知识的条件是什么呢？

8、下期预告：“猜想-反驳”的科学方法论以及证伪主义