8.4 达尔文学说中存在的三个问题

大家注意，达尔文学说里有三个严重问题。

第一，达尔文承认，变异是随机的。达尔文那个时候不懂基因，他不知道遗传物质是怎么回事，当时什么东西导致遗传和变异，这在生物学家是一片黑暗，争论非常复杂。有人认为遗传是液态混合，有人认为遗传现象是粒子混合。

什么意思？比如，父母个子都高，生下来孩子个子基本上都高，父母个子都矮，生下来孩子基本上都是小个子。父母一高一低，如果生孩子量很大，比如生十个孩子，你会发现孩子身高是由高到低，各种形态都存在的。于是人们就认为最初的遗传物质有可能是液态的，因此才能会造成这种混合。但是又发现比如父亲是色盲，母亲不是色盲，剩下的孩子有的孩子是色盲，有的孩子不是色盲。就是说父母的性状在孩子身上是分离发生的，这又显得遗传物质是由粒子组成的。

也就是说遗传究竟是怎么回事？当时生物学家是说不清楚的，达尔文也搞不清楚。真正把这个问题搞清楚的人是孟德尔。而且孟德尔把他的研究论文，包括数学计算全部结论非常清楚，寄给了达尔文，达尔文居然没有回信，也居然没有反应。当然有可能原因是当时达尔文著作发表以后，全世界骂达尔文的声音淹没了达尔文，达尔文整天收到成百上千封都是骂他的信，所以见信都不敢拆封造成的。

达尔文当年他虽然不知道遗传物质是什么，但是他发现遗传和变异，尤其是变异是随机的。所谓随机，就是任何一个变异，今天我们把变异叫基因突变，这个基因突变是在各个方向上发生的，不是定向的，但是演化却是定向的。

达尔文没有回答这个问题。

达尔文在他的书里一再讲，变异是随机的。但他没有回答，为什么演化整个大尺度的进程却是定向的？我们只看到从低等生物向高等生物进化，我们从来没有见过高等生物向低等生物进化，我们只见过猴子变人，我们从来没见过人变猴子。因此这个问题达尔文没有回答。

第二，达尔文的学说里暗含着“最适者生存”这个思绪。

我这个词“最适者生存”，是达尔文的原文。按照这个说法，越高级的物种就被达尔文确定为越有生存优势的物种。是不是这样？当然是这样。所以按达尔文学说，像我们人类作为最高级的进化产物，当然就是最具有生存优势的生物，我们今天所有人都是这种看法。因此我们被称为万物之灵，我们主宰万物，所有万物都被我们鄙视，所有其他生物都被我们叫野兽叫牲口。可是奇怪的是，如果你在大尺度上考察，你会发现所谓适应性越强越高级的物种，它的灭绝速度却反而越快。

单细胞生物存在三十八亿年从来没有灭绝过，中等生物恐龙爬行卵生动物，结果存在了1亿6000万年，灭绝了，哺乳动物总类只存在7000万年到9000万年，人类出现以前99%以上早已灭绝！人类我们今天才存在直立人300万年，智人才不过20万年，我看离灭绝也不远了。我们会发现越高级的物种灭绝速度越快，这跟适者生存优势物种的说法完全相反。这是达尔文学说的又一个重大破绽。大家要注意，达尔文是专门讨论过生物绝灭现象的，但是他没有做系统考察，这是达尔文学说的第二大缺陷。

第三，达尔文讲自然选择只是讲生物进化的外部动力和外部力量。生物为什么会不断地变异？为什么基因会不断地突变？而突变随机化又为什么不断朝一个固定方向进化？也就是说越来越衰变，灭绝速度越来越快，结构越来越复杂，体系越来越脆弱，它为什么朝这个方向进化？它的内在原因是什么？它的底层动力是什么？达尔文也没有考察。于是达尔文学说就表现出三个方面的重大缺失和偏失。

你仔细读达尔文的书，如果你对照我的书，你就会发现达尔文所讨论的问题是我书中所讨论的代偿层面，就是所谓物种的能力，适应能力不断升高，是我书上所讲存在度不断衰减所产生的反比函数效应的代偿能力增加那个面。也就是达尔文只讨论了代偿面底层的那个自变量，那个决定要素它没有讨论，因此达尔文学说就出现了严重的悖反，出现了严重的疏失。我们换一个大尺度，如果越高级的物种越高级的物质存在形态，它实际上是衰变的。我们在大尺度上如果重新看待这个问题，我们得出的结论，即使自然选择这个表观代偿层面仍然成立，我们所得出的结论却完全相反，也就是越高级的物种越进化晚级的物种，它一定是越衰变的物种，它一定是越衰弱的物种，它一定是越不具有生存优势的物种，它一定是最高生存劣势的物种，于是整个问题的讨论导向就完全相反。

所以大家首先要把这个部分听明白，你才能知道我今天讲课的方向。大家听我所有的课，我为什么在老子课中，我就专门把递弱代偿原理最大节的东西给大家摆出来。而实际上它的详细讨论我们将在第12天进行，本来应该全部放在最后，放在老子课上讨论，就是提前给大家一个逻辑脉络。

这样我所有的课程你才能跟着这个逻辑关系听明白。在人体哲理这个部分，仍然是用递弱代偿原理的方式，从更深层解读达尔文系统所建立的现代生物科学和现代医学理论的基础颠覆。因此这节课的名字叫人体哲理。