7.21 看似不合时宜的思维才代表未来

我们最后对这节课做总结。

一、儒家后学之变质，既适应了中国农耕社会的动态稳定生存，也铸成了最终国运败落的近代历史恶果。

二、道家后学之演绎，偏离了起初深刻问道的哲思，而几近流于玩世不恭的畸变与玄幻，终止于丧失了社会发展的建设性作用。

三、名家思脉的闪现，虽曾触及了诸多纯粹务虚的哲科问题，但由于缺乏精密逻辑和纵深证明的思想功力，结果只落成文人士大夫茶余酒后之笑谈。

第四条，我们重点讨论，大家注意，人类文明社会非常复杂，因此它需要各式各样的思想学说，规划、设计、批评、意见、调整、反馈等等方能得以维系。也就是说人类文明社会这个复杂的大结构，用任何一种思想，一脉学说根本无法治理。如果你失去了思想多面性的展开，它一定僵化而崩溃。杂家之于秦朝和秦国，就是这个先例。

请大家记住，今天人类文明社会远比先秦时代复杂得多，它更需要思想自由、言论自由、出版自由，它绝不是文人的喜好，它是任何一个复杂社会构形，要想维持完好运转和复杂系统平衡的必需。思想观念的缺失，多样化的缺失，会导致一个复杂结构的治理，根本没有文化基础，造成社会极度脆弱。

我再说一遍。今天的人类文明要比先秦时代社会结构复杂程度高出上百倍、上千倍、上万倍。远古时代用一家之说，用专制之术尚且不能治理。今天更复杂的社会结构，如果不能给学界以自由，不能给民众以思想之权利，这个社会将会十分危险。这是中国行政者以至实物文化人绝不可不理解的要素。再则由于人类文明没有选择，我们从农业文明前面只有一条路，工商业文明，我们的文化也就没有选择。

什么意思？大家想想，人类文明表面上看多样化，不同国家是不同的文化构型和文明构型。但是你在大节上看，它大同小异，小节上有差别，大节上完全是一回事。你要么是农牧业文明，要么是工商业文明，你要么就是处于农牧业文明向工商业文明转进的途中，你始终在这个通道上，你从来离不开这个通道。

请大家想想，中国近代不断地挣扎，走向是什么？工商业文明。今天阿拉伯地区伊斯兰教地区，它不断地想守住它原有的固有文化和宗教，它有出路吗？沙特阿拉伯最近在做改革，改什么？它只有一条通道，只有一个方向，工商业文明。它早年工商业文明偏废，只卖石油，只搞资源，走不下去，所以它现在得让它的整个产业系统化，没有其他选择。你要么在这个通道上，你要么在那个目标上，既然人类的文明是没有选择的，跟文明相对应的文化方向，你基本上也是没有选择的。你农业文明的时候是一套农业文明的思想体系，你到工商业文明就是工商业文明的那一套思想体系，我们最好不把它叫西方之学，或者东方之学。西学，东学，你把它理解为所谓东方之学传统文化就是农业文明文化体系。

所谓西方文化就是工商业文明体系、文化体系，所以你的文化变型是必然的，没有选择。我绝不是说要全盘西化，我也绝不是说西方文明多好，西方文化多好。我是想告诉大家，即使它是最坏的文化，你今天如果想搞工商业文明，也不能不借鉴它，你也不能不注重它的内在含义和内在规定。

好，我们最后再说一个问题，人类今天在干什么？在进行第三次社会大转型。

大家知道人类第一次社会大转型，在文明前期，我们现在在文字上都够不着，就是人类从采猎生存方式向农牧业文明转型，它也是中国先秦时代的第一次文化大转型。

第二次文化大转型。我说从鸦片战争到现在还没有完结，对人类而言就是从农牧业文明向工商业文明转型。

今天人类正在快速的进行第三次社会大转型，从工商业文明方向上在孕育前行的下一期高动荡文明转型，我们说不清它是什么，信息文明？生命文明？生物文明？我们不知道。但是显然工商业文明行将结束，人类现在正在剧烈地快速地要比农业文明向工商业文明转型2000年的时间快得多的速度，向后工商业文明转型。

大家注意，人类文明我前面讲过，你要维系一个复杂的文明系统，你需要各方面的思想，各种声音的文化来维系这个文明。但是你要注意能代表未来的那个思想只有一条，虽然众说纷纭，在维系当下是非常重要的，但面对未来，通常只有一说代表未来。

请大家想想，中国先秦诸子百家，可能上千个诸子每人是一家之说，代表未来的居然只有一家，墨家。可惜墨家当年很快被淹没了。诸子百家虽然维系了中国社会稳定2000年，最终却把中国带入近代屈辱史，并且近代中国的社会文化转型必须抛弃中国传统文化，才能完成中国近代工业化转型的需要。

这就是新文化运动，它说明什么？实务操作上虽然要照顾百家，要让众说纷纭，但代表未来之说通常只有一说，如何在众声喧哗中找见能代表未来之一说，才是人类前瞻性思维和前瞻性眼光得以体现的关键。而且大家要注意，最具有前瞻性最能代表未来的那个学说，在它最初诞生的时候，它一定不是主流，它一定是不合时宜之说，它一定是小众文化。因为它如果是大众文化，因为它如果是跟主流文化没有冲突，那就证明它适合于眼下。而任何未来之发展，一定是物换星移般的否定与超越。

因此代表未来的文化在今天一定表现为不合时宜，它显得怪诞，显得异端。但你一定要记住，代表未来之说，一定是那个看起来最异端的学说，就像当年的墨家之说，在中国是一个最异类的声音。可是鸦片战争以后，中国学界回望先秦时代，才知道只有墨家代表未来。

好了，大家听懂我今天的课。首先你听明白，先秦诸子百家才奠定了中国农业文明的文化构成基础。任何学说思路的偏废是社会实务治理的危机前途。第二，代表未来之说，一定在众声喧哗中表达为一脉思路，而且是最不合时宜的思路，可具有这个前瞻性和不具有这个前瞻性，决定着你是被未来淘汰，还是引领未来。如果你上我的诸子百家课，对这两点能有通透的认识。这节课算是你没有白上。