198.【上经篇】我们只要依法办事就能彻底铲除障碍吗

198.我们只要依法办事就能彻底铲除障碍吗

噬嗑卦的彖辞告诉我们：“利用狱也。”对于构成社会障碍的不良分子，就是要采取法律手段，才能亨通。那么，这是不是也就说明，只要我们做到严格依法办事，就能彻底地铲除障碍，使社会亨通呢？

我们接下来看看噬嗑卦的大象。大象说：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。

雷电就是地上打雷，天上闪电。有光，有滚动。雷电交加的时候，就是噬嗑的情景。这时，人们最好能够自我反省。

多想想自己平生有没有对不起人的地方，如果有，应该如何补救呢？“先王以明罚敕法”，大家有没有发现，我们读书时常碰到“君子以”这种语句，这里反而出现了“先王以”。这就表示它的位阶很高。

这种事情不是一般人能够做的。就像一个国家的司法，跟老百姓的关系不是非常密切一样。普通的老百姓只需要平常多摸摸自己的良心，好好反省自己，调整自己，如此而已。

司法、执法、立法，都是王者之事。从立法，到公布法令，然后执行，这些都是非常难做的事情。因为大家的眼睛都在盯着司法人员，而且常常对他们有意见，甚至反感，认为他们不够公平。

所以，一个人身处这个过程之中，酸甜苦辣都会尝到。并不是所有的事情都一帆风顺，清官难断家务事，何况面对那些总是给社会制造问题的人呢。想治理这样的人，谈何容易！

历朝历代、任何国家的刑罚，都是为了排除障碍、维持秩序，往往又是在不得已的情况下，才采取的手段。但是即使如此，司法也经常遭遇挫折，并陷入困境。那么，究竟应该怎样司法，才能取得预期的效果，获得亨通呢？

我们中国历代的政治理念都是“外儒内法”。外儒是一种形象，而内法是一种手段。一个再和谐的社会都会有公安，再和谐的社会都有乞讨无助的人。即使再安全的地方，人们也是瞪大了警惕的眼睛。

为什么？就是因为，一个人时刻保持警惕，就不会出现差错；稍微不小心，可能就会吃亏。社会上总有一些乱七八糟的人会扰乱治安。

我们对待恶劣分子，必须以强硬的手段整治他。但是能不能一人犯法，十家连坐？当然不行。因为这样大家都会不服气。那能不能把违法之人统统枪毙？这更不行，要不然谁还愿意待在这种国家呢。

有人说，中国人不遵守交通秩序，马路上很乱。我就跟他们讲，那你们来立个法，只要谁闯红灯，抓起来枪毙。那所有的人都会怕得要命，这样做，这个社会也就不像人的社会了。

所以说，很多人怀着一种空想，认为只要立法从严，执法从严，社会就不会乱了，这都是没有涉世经验的人的想法。

就像一个人，只要吃饭，迟早会咬到骨头；只要身处社会，总会有人跟自己唱反调，也一定有人会欣赏你、配合你。

国家的法律也是一样，不能凡事都按照法律去办。西方人的观念就是，任何人都必须依法办事。但中国人自古到今都没有这么做，我们都是视情况而定。

我们可以参照法律，但同时还要考虑这个人的身份、地位，考虑事态的严重性，以及事情发生的时机。所以，我们的行事风格给外国人一种模糊的意识：中国的司法并不严密。其实这是两种不同的思路使然。

秦朝的商鞅推行变法，遇到太子窝藏犯罪的事情，他是怎么做的呢？本来，王子犯法与庶民同罪。但商鞅敢把太子正法吗？他不敢。太子也有其说法：正因为我是太子，他才敢躲到我这里。我不是无故受拖累吗？这就是盛名之累。

最后商鞅也没有办法，只好采取折中方式，他说，太子虽然违法，但不能罚他，但是太子的老师难逃失职之责，必须受到惩罚。可惜商鞅没想到，等到太子登基，是不会饶过他的。所以，商鞅最终是作法自毙，自己害死自己。

这个故事告诉我们，司法是何等的困难，行使司法的人一定要格外小心。我们只提出一句话，大家好好记下，司法只能做到公正，无法做到公平。

这句话西方人是不接受的，西方人主张法律面前人人公平。中国人会觉得完全是唱高调，怎么做得到呢？每个人跟每个人不一样，每个省与每个省的情况也不一样，时代之间各有区别，怎么能够做到公平呢？

我们只能做到公正。公正也是很难做到的，历朝历代的优秀人物，只有包公一个做到了。

我们现在纪念包公，就表示包公这样的人是很难得的。公正，无法公平。中国人所追求的是合理的不公平。如果一律公平，不管什么事情都一视同仁，这只能叫不合理。

噬嗑卦，要整肃，还兼具教化之意。教化是很重要的，要使那些违法分子回心转意，社会才能够安定，才能够和谐，而不是去之而后快。

只用残酷的手段对付这些坏人，显然不是长久的办法。由此可见，我们中国人的礼治比西方人只重视法治的做法，更加高明。

接下来，我们要把噬噫噬嗑卦的六个爻逐一进行分析，探讨怎么做才能保证我们司法的公正，所以下一集就讲：治狱之道。