176.【上经篇】观卦告诉我们的是什么

176.观卦告诉我们的是什么

观察不仅是我们认识世界的主要方式，更是人与人之间相互认识、彼此评价的重要途径。通过他人对自己的观察，我们获得社会认可带来的满足感，并促进自身的发展。同时通过对他人他事的观察，获得成长的经验。

那么，如何观察才是正确的？我们应当如何应对他人对我们的观察？作为《易经》六十四卦之一的观卦蕴含着怎样的人生奥秘？《易经》又是如何解释观卦的呢？

我们在路上，经常会看到一些牌楼，两根柱子把一面木牌或石牌高高架起，木牌或石牌上面有一排引人注目的花样，那就是观卦的来源。

我们看到观卦六爻中，下面四个爻全部是阴爻，只有上面两个爻是阳爻。那两个阳爻就是让人去注目观看的，而下面四个阴爻就代表了看的人的心态和收获。

从整个卦象大概可以了解到，“观”就是一方面看人家，一方面被人家看。

 为什么要观呢？我们看了《序卦传》就很清楚了。《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观。”东西太小，不容易被大家注意到，大了，所有人都会睁大眼睛看。

用今天最新的话讲，就叫作“吸睛”，就是把大家的眼睛吸引过来。上九、九五这两个阳爻，代表大，吸引大家去观看。所以，在临卦后面就紧接着出现了观卦。

观卦就是一个人来了以后，经过一段时间的作为，要把成果展示出来，让大家观摩。我们今天常常讲的观察、参观，还有瞻仰，其实都是观卦的用意。全人类不论中外最常用的方法，就是观察法。

观卦告诉我们，面对自己的责任与义务，我们应当尽力完成，做出让大家都满意的成果。那么当我们观察他人，或被他人观察时，我们应当注意什么？对此，观卦的卦辞给了我们怎样的告诫？

《易经》里面讲到观卦时，是用祭奠来模拟的。我们来看看卦辞：观，盥而不荐，有孚，顒若。

“观”是卦名，“盥”就是洗手，到今天我们还在讲盥洗室，大家都很清楚，那就是洗手的地方。为什么祭拜之前要洗手？这是表示虔诚的意思。

孔子说：“吾不与祭，如不祭。”（《论语•八傦》）意思就是说，要么不来祭拜，如果要祭拜，就要有诚心，亲自参与，否则还不如不祭拜。

可见，“不”不是不要的意思，而是还没有，“荐”是奉献祭品。洗了手，一切准备妥当 了，可是整个的仪式还没有开始，所以没有人奉献祭品，也包括有人在奉献祭品，但是我们在旁观的状况，都叫作“盥而不荐”。

“有孚顒若”，“有孚”是诚信、肃穆、恭敬，“顒若”是庄严的样子。我们很虔诚地去观礼，可以唤醒自身美好的感情。

天人在这个时候就能够合一，我们就会慢慢地感觉到，自己体内有良心存在，借此机会，我们就可以把自己的良心、良能、良知唤醒。这样的话我们再去看事情，就不会有偏见、成见，就会看得很清楚，于己于人都有好处。

《彖传》解释了这几句话：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若。下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。

“大观在上”，指的就是九五、上九这两个阳爻。我们先要体会，为什么两个阳爻要紧接在一起？因为如果只有一个阳爻，力量会显得太单薄，两个合起来，才能构成宏大的景观，高高在上。

“顺而巽”，“顺” 是指下坤，巽指上巽，观卦下卦是坤卦，上卦是巽卦。坤卦就是一切很顺，人家要看，就让人家看，只要人家看得懂，自己不隐讳任何事情。

巽是风，就是要抱有谦逊的态度，要像风一样慢慢地去吹拂，而不是很强烈地给看的人以很大的打击，要让看的人慢慢去领悟。

“中正以观天下”，“中”是指九五。九五是观卦的主爻，能走正道。“观天下”有两个意思，一个是供天下人观赏、瞻仰，最主要是效仿、学习。而另外一个意思，就是九五高高在上，要观察大家的反应。

如果牌楼挂出来，大家走过去连看都不看，或者瞥了一眼转头就走掉了，那九五就要开始反省了，是不是这个牌楼的设计上有什么问题，还是字迹上有什么不对，又或者是时间地点有什么不合适，这也是“观天下”，就是把天下当作一面镜子，作为自我调整的参考。