173.【上经篇】我们亲临现场时要注意什么

173.我们亲临现场时要注意什么

我们常说，忠言逆耳利于行。但在现实生活中，人们往往被甜言蜜语冲昏了头脑。临卦告诉我们，不仅要防备他人的甜言蜜语，同时也要避免自己言不由衷，这样才能达到无咎的境界。

检验他人之言正确与否的一个有效方法就是亲临现场。那么，在现场，我们会遇到怎样的问题呢？

六四爻辞是：至临，无咎。

它给我们提出了一个新的方法，就是“至临”。“至”是亲自到某个地方，“至临”就是要亲临现场。六四是上坤的开始，正好处在上坤跟下泽相邻的地方。

所以爻辞说，既然六四来到了现场，就要亲近现场，不要来以后却躲得远远的，看一下马上就跑掉，好像生怕留在这里一样，那样，就算来了也没有用。

我们在日常生活中常常发现，如果哪个地方发生了灾难，上面为了表示关心，一定会亲自到场。那种时候，就是六四出现了。

现场一定会有很多摄影记者，那个来到现场的人，也就是六四，心里一定要提高警觉，将来在电视上播出来的景象，对他是至关重要的。

因为大家会从镜头里面发现，这个人是真的关心灾民，还是根本在作秀，是确实来解决问题的，还是来增添大家的麻烦的。这是大家非常敏感的事情。

所以，如果摄影记者突然间先从六四的脸部照起，六四就要知道这个人跟自己有仇。因为在场总会有一些熟人，六四总要笑着跟熟人打招呼。摄影记者专门拍六四笑的镜头，然后播出去，会对六四产生不好的影响。

这就证明六四平常跟媒体处得不好，或者六四的警觉性不够，或者六四的部属没有办法及时处理这些事情。

真正对六四好的摄影记者会先拍他的脚，满脚都是泥泞，裤子湿湿的，泥巴一大堆，再往上照他的脸，让大家一看：原来是你呀！你是“至临”，是真正在现场关心群众，不是在作秀。于是，所有人都很感动。记住六四爻辞，“至临”才会“无咎”。

“至临”为什么会“无咎”呢？六四小象说得非常清楚：“至临无咎，位当也。”因为做了该做的事情。六四要么不来，要来就要深入现场，跟群众进行互动，而不是远远看一看，简单讲几句话就赶快溜掉。

六五爻辞是亲临现场的一个重要原则，叫作：知临，大君之宜，吉。

“知”就是明智，“知临”就是他知道谁该去谁不该去，去了以后该做什么不该做什么，我们用现在的话来讲，就叫作知人善任。而他自己只需了解整个状况，掌握全盘的变化就够了，一点也不刚愎自用。

这个就是我们常常讲的无为而治。很可惜现在很多人一听到“无为”，就想到老子，就想到道家。儒道不要分得那么清楚，因为《易经》是合的，它不主张分得彼此好像势不两立一样，那是没有好处的。

“大君之宜”是什么？看六五小象就知道了：“大君之宜，行中之谓也。”

“大君之宜”，就是走中道，一切以合理为准。六五是总督，所有的现场监督；六五是总集成，当然就可以做到知人善任，让该发挥的人去发挥。六五要尽量让底下的人去发挥，整个运作才会顺利。