【第十五课】志不强者智不达，言不信者行不果 | 做人办事用真心

孔子的言论中，处处闪烁着诚、敬、信三个字，这正是做人做事的要点。

“诚”即用真心，真心对待他人，真心对待自己。

真心对待他人，从心态上，真心实意希望他人事业成功、生活幸福、心情快乐；从行为上，说真话，办真事。心态和行为两方面配合，对他人的心情和事情产生有益的影响，就真正体现了一个“诚”字。

现代社会，最缺少的就是这个“诚”字，花言巧语不绝于耳，三十六计满天飞，心灵注水比猪肉注水还要多。这对谁有好处呢？对谁都没有好处，结果只是社会动荡不安、个人烦恼不断。如果大家都凭诚意而不用手段做事，才会出现你好我好大家好的和谐局面。

正如南怀瑾大师所说：“现代人们流行的一句话，常说‘你少用手段’，尤其这六七十年来，每论团体或个人的经验，玩手段的一个比一个高明，谁都玩不过谁，玩到最后还是个笨蛋。所以还不如规规矩矩、诚恳的好，如果把真正的诚恳当作手段，这个手段还值得玩，这也是最高明的。这六十年来的变乱，对于手段，谁都学会了，谁要玩几套手段，别人没有不知道的。只有老实人最可爱，讲道德的人才是最可爱，最后的成功还是属于真诚的人，这是千古不移的道理。”

真心对待自己，就是不自轻、不自贱、不自欺。把自己看成一个高尚的人、一个有价值的人、一个堂堂正正的人，这就是不自轻自贱。不在意自己是否是庸人、小人、坏人，只能是自暴自弃而已。

所谓不自欺，就是对自己诚实，不哄骗自己。打个比方，每个人心里都对自己有一个期许，希望自己成为一个受人尊敬的人，成为一个有出息的人，等等。但是，有的人希望受人尊敬，却去做可能坐牢的事，这就是欺骗自己了；有的人希望有所作为，却从不付出努力，这也是欺骗自己。

“敬”，即敬自己，敬他人，敬自己所做的事。有人说：上等人敬人如敬己，因为他能从对方身上发现自己欣赏的东西；中等人敬人又敬己，因为他能以人为镜，通过对方认识自己；下等人轻人而敬己，因为他以自我为中心，不把别人放在心上。还有最下等人，轻人如轻己，既不爱惜自己也不爱惜别人。此言确乎有理。

为什么敬自己所做的事呢？你只有对这件事保持敬意，才会诚心诚意去做，然后才能做到最好。有的人对喜欢的、重要的事，认认真真去做；对不喜欢、不重要的事，抱着无所谓的态度，马马虎虎应付。这是对做事缺乏正确理解的缘故。有一位古代皇帝，每天晚上写字，让太子给他磨墨。有时磨得很晚，太子困得眼皮都睁不开了，就问：“您为什么让我给您磨墨？”皇帝说：“我不是让你磨墨，我是让墨磨你。”太子恍然大悟。有些事的确不重要也不好玩，但养成认真做事的习惯却非常重要。

“信”，就是对他人守信，对自己守信，对自己所做的事守信。

对他人守信不难理解，能否做到，决定了一个人立身处世的根基，决定了一个团队乃至一个国家的命运。

当年周武王伐纣，进入朝歌后，听说有一个德高望重的隐士，就亲自去拜访他，向他请教商朝灭亡的原因。隐士说：“您如果想知道的话，请明天中午再来吧！”周武王和周公旦第二天提前赶到隐士家，隐士却已经搬走了。周武王很奇怪，觉得一个德高望重的人不应该有不讲信用的行为。这时，周公旦说：“我已经明白了他的意思！约定的事却不守信，说过的话却不兑现，这正是商朝灭亡的原因啊！”

不讲信用，哪怕像纣王一样拥有号令天下的权势都行不通，何况无权无势的人呢？

对自己守信也很难做到。比如对自己说明天一定努力学习。到了明天，有件好玩的事，就把学习放到一边了。对自己说。一定要努力赚钱，好好孝敬父母。可是赚钱不易，努力了几天就松懈，孝敬父母也是只好以后再说。当你屡屡失信于己时，你会变得越来越不敢相信自己，其负面影响将波及学习、工作、生活和交往的方方面面。

对自己所做的事守信，是什么意思呢？天下任何事，都需要相应的条件、需要付出相当的努力，还要遵循办这件事的自然规律。当你决定办这件事时，即是承诺实现这件事需要的条件，付出相应的劳动，并按规律去做。不讲条件、不花力气、不依规律，等于是对这件事失信了，肯定做不好。

有一句话说得好：成功一定有方法，失败一定有原因。事情的结果不尽如人意，通常不是因为运气差，而是因为你对这件事“失信”了。你不误事，事就不会误你，只要你打消投机取巧的念头，按事情成功本来的要求去做，坏运气即告结束，好运气已经开始。