144.【上经篇】我们是选择谦恭礼让和当仁不让

144.我们是选择谦恭礼让和当仁不让

如果自己的一言一行，都是在关注到别人的感受之后而做出的，这样就是谦虚。但是，在任何情况下都谦虚如一，是说起来容易，做起来难，那么，应该如何时刻保持谦虚的态度？

另外，提到“谦恭礼让”，有些人就会拿孔子说过的“当仁不让”做借口，那么这两者是否矛盾？人们又应该怎样选择呢？

很多人说：“我礼让，但让到不能让的时候，我就当仁不让。”那当然可以，但是需要注意的是要有仁在的时候，才可以当仁不让。仁就是人与人之间的关系，如果离开了仁，就没有理由不让了。

我们再看谦卦彖辞：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

“谦”是卦名，而谦卦带给我们的主要是一种亨通的气氛。“天道下 济而光明”是什么意思？我们看到，谦卦里只有一个爻是阳爻，就是九三爻，这个阳爻本来是在上面的，现在下降到了三个阴爻的下面。

就告诉我们，天气会下降，才会使得万物生长，如果天始终认为自己是高高在上的，舍不得下来，那地就得不到好处，万物就不能生长了。

所以天气下降，万物生长，叫作“天道下济”。我们看到阳光是往下走的，阳光普照，不但万物都受到好处，而且一片光明。

“地道卑而上行”，地道本来是在底下的，“卑”不是指高贵不高贵，只是说位置比较靠下面，而它会“上行”。因为地气蒸腾，会往上走，到了天上，成为天气，又会往下走，以此构成整个的循环。

“天道亏盈而益谦”怎么理解？“亏”就是减少，“益”就是增益。 天道的作用非常单纯，就是说这个人多了，就让他减少一点；而那个人由于很谦让，所拥有的本来就少，天道反而增加他一点，即老子所说的“天之道，损有余而益不足”。

我们从大自然中也可以看得很清楚，这边沙土多得凸起来，一阵风一吹，就吹到那边去了；低洼的地方，一阵风将沙吹过，就被填满了。这也是天道。

“地道变盈而流谦”的意思更清楚了。我们看水就了解了，一句话讲 完了，水往低处流。大海什么事情都不用做，它里面的水永远是满满的，就是因为它放低姿态。

“变盈而流谦”，“变”就是改变，“盈”就是充满，改变满盈处水的流向，让其流去充实那些低处的地方。这是我们随时可以看到的现象，几乎没有例外。

“鬼神害盈而福谦”，“鬼神”是一股看不见的能量，我们把它叫作 冥冥当中有一只看不见的手。我们时常用“鬼神”来做不能解释或解释不通的事物的代名词。

我们往往会感觉到奇怪：在不知不觉中，盈满的、东西多的好像减少了，但是怎么减少的，我们也搞不清楚；可是那些比较客气，比较老实，比较缺少的，往往会得到福气。

“人道恶盈而好谦”，就是说贪得无厌的人，总是不受人喜欢的。我们会喜欢那些比较谦让的，比较能够知足的人——“这样子已经够了，不要再给我了”，我们反而很欣赏这样的人。

因为谦卦的内卦是艮卦，艮卦是山，有止的意思，就是说要适可而止。如果一个人欲望无穷，苦恼都来不及，更不可能亨通，所以只有适度地约束自己的欲望，适可而止，才会亨通。