【茶论易经】04.蒙卦.成为一位好的老师，或三好学生

蒙卦

蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。 
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。 
九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。 
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 
六四，困蒙，吝。 
六五，童蒙，吉。 
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

山人跟随武夷山的老师学习岩茶的制作，跟随临沧的老师学习普洱茶的制作，这两位老师都有一些共同的习惯和个性：不轻易见客接待；茶作品市场上见不着，只在小圈子流通；话不多，言简意赅；你跟着他学习，他不会主动教给你，而是在你提问后才教你，并且你要是追问几次，他就会说让你自己好好想去！

两位老师是没有研习过《易经》的，但他们的教育方式却正好验证了，本篇要聊的“蒙卦”。


蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

卦辞是说，这个状态和阶段是亨通的。那当然啦！这个阶段的事物，就像是一张白纸，充满着无限的希望和可能！那要怎么做呢？不要是你去求着对方学习，去教对方；而是要对方来求你教他，主动跟随你学习。并且，同一个问题找你问一两次，可以好好告诉他，再三追问的话，就别说了。因为，要不然就是对方不信任你，这样的学生教了也白教；要不然就是对方的根器资质太差，还是让他先把基础打好了再来学习吧。这样的教育思维和方法，是非常有利的！

蒙卦象征着事物创生后，刚出世的蒙昧无知而稚嫩的阶段和状态。如果你是“茶专家”、“茶大师”，蒙卦能告诉你，如何进行更有效、更正向的教育思维和方法；如果你是茶叶小学生，蒙卦能告诉你，如何能更有效、更正向的去选择老师，以及跟随老师学习、提问、相处。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。 

这根爻词是说，给人以启蒙，最好是以自己整个人，通过生命轨迹所显现出来的人格，作为版样、标杆，言传身教才是最有用的。不要自我设限，更千万别用自己的经历去限制对方，要让对方不受限制的施展才华、想象力、创造力。如果太固执太老古董，与时代脱离太远，是会遗憾的。

借这根爻，山人想说，随着《茶论易经》的展开，大家会发现越来越多，对于爻词的理解有别于其他老师。对于古籍每个字词的理解固然重要，但也要结合整根爻、整个卦、整个易经的内核，再结合当下这个时代，在这个时代生而为人的自己，自己的生命轨迹去理解，这样是否会更符合当下的价值观，更有实际可操作的意义呢？因循守旧，那是考古。如果我们研习《易经》不去学习其内核与思维，过分注重招式而不是心法，正好是没有理解这根爻的深意了。

不论是喝茶还是为人处世，你会去跟随一个妄人狂人学习吗？脑子是不是坏掉了？我们要跟随的是“明师”，而不是“大师”，可见要想做好一位老师，先做好自己，对于教育而言，有多重要？

山人有一次问老师，“很多人都是去茶山挂个牌子，就说是自己的古茶树，生意特别好，你怎么看？” 老师很果断的回答“挂个牌子，对我们来说太简单了，但我们不能这么做，以后你的客户发现了，你还怎么混？我们不是只做一锤子的买卖！”

还有很多类似的提问，老师的答案都体现出，作为一名茶人应有的茶道精神和正向价值观，也因此得到山人更加的敬重。

山人刚学普洱茶制作的时候，被老师骂得周围人都帮着心疼，这个不对！那个不行！“你是老板，炒茶这种事不是你该干的！你该负责好管理！” 山人一是热爱，二是自己不亲自动手，怎么去追求品质？所以，他骂他的，我做我的。正因为这样，才有现在的山人，大家才能喝到山人亲制的高品质茶。教育要因材施教，更要留给对方发挥的空间。

九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。 

被一群寻求启蒙的学生所包围，这说明你受人爱戴，也说明你能包容还处于蒙昧的学生，当然是好事了；能采纳妇女的意见，没有分别心，这说明你是谦逊的、开放的，能与时俱进，当然是好事了；你这样的老师所教出的学生，能够承担家事，传承你的智慧，这是多么美好的景象啊！

有些“茶大师”，俨然一副天上天下唯我独尊，只有自己喝的才是好茶，别人的都是垃圾，只有自己喝了说的才对，别人都是功夫不到家，他们带出来的人，都一个德行，搞得跟传销组织一样。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 

这根爻打了一个比方，有一种女人是不能娶的，就是拜金女，一见到有钱的男人就失身，娶这种人做老婆没有好处。

茶圈不是已经有多个案例了吗？一些“茶大师”用自己几十年时间积累的一小点名誉，去换取两年的敛财机会，结果被人扒皮的新闻一出，马上名誉扫地，值得吗？

你要是跟随一个很看重钱，很重商业的老师学茶，还是再多个心眼考虑一下吧，当然，你要是学金融，另当别论。

六四，困蒙，吝。 

有些“老茶客”，喝了那么多年茶，还把仓味很重的“湿仓茶”当做老茶；有的喝了多年的名山茶，直到退休后想起来去茶山逛逛，直到喝了亲自盯着制作出来的茶，才相信自己喝了多年的伪名山茶；有的喝出一把年纪了，由内而外没一点长辈该有的样子。这些困于蒙昧之中的人，是不是看上去都为他们感到遗憾呢？

六五，童蒙，吉。 

幼稚蒙昧的人，是吉祥的！

当下有个词“终生学习”，因为被传颂过头了，竟然有点毒鸡汤的味道。可是大家冷静想想，这确实是至理名言啊，太符合急速更迭的时代了，还有个词“空杯心态”，也同样的道理。

茶圈有句话，山人非常喜欢，“对于茶，我们永远不敢说，懂” 在这有异曲同工之妙。身边那些进步很快的茶友，没有例外，全都是这样的人，谦逊好学，每次交流都像初次喝茶的小学生，虚心的听大家分享，认真的思考。你是这样的人吗？

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

禅宗讲究“顿悟”，很多公案都有相似之处，例如学生问老师一个问题，突然老师给学生一顿胖揍，结果学生因此顿悟了。

爻词的意思是说，到了这个阶段仍然蒙昧、顽固不化的人，说明普通的教育方法已经不管用了，需要采取适当严厉的方式，但方式又不能太过激了，要柔中带刚、点到即止。

山人练习制茶的时候，老师在旁训斥“你只需要会，只需要通，不需要你成为制茶高手，这不是你该干的事！你看看你！细皮嫩肉的！挑个大粪也不行！” 不知道老师当时的用意，有没有这根爻的意思，但山人确实是被挑起了斗志。通宵达旦的练习，用手机录视频，反复观察纠正动作和细节。白天看书、晚上制茶，每天反复试喝自己的作品，把茶的每个属性分解详细记录，要求每一锅茶都要有品质的提升。四十五天的时间，都是这么单纯的重复，累吗？一点都不累，反而身体精神状态越来越好，最终山人的制茶工艺水平，超越了很多制茶十多年的老师傅，作品的品质排到了第一梯队。这会不会就是这根爻的含义，和希望达到的效果呢？

山人觉得蒙卦，当真是高明，一个字“妙”！与其让你去教一个学生要怎么学习，不如告诉他，什么样的老师才是一位好的老师。一方面这个学生能明白，自己应该跟随什么样的老师，能更有效的学习；另一方面，学生能明白老师为什么要用那样的方法和态度教育自己，从而更好的配合教育，达到最佳的效果。

说回喝茶，你很可能对茶叶的制作没有兴趣，只关心怎么喝茶才爽。通过这六根爻的启示，再想一想，你要是对如何才能制作出高品质的茶有一些简单的了解，是否会对把茶喝好、喝上好茶，有不同角度的补充作用呢？

希望你在听完本篇的蒙卦后，能成为一位好的老师，或是成为一位三好学生！