85.曾子的豁达
寄宿在曾子家的弟子，接到父亲过世的消息，准备出门哭父，曾子却留他在房间里表达哀思。曾子这份豁达的心量，正是我们所要学习的。
对于亡者，我们该有什么心态？给亡者的祭品有什么讲究？
嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。
曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：「尔将何之？」曰：「吾父死，将出哭于巷。」曰：「反，哭于尔次。」曾子北面而吊焉。
孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫(zhuó)，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨(sǔn)虡(jù)，其曰明器，神明之也。
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孔子曰： 之死而致死之， 不仁而不可为也； 之死而致生之， 不知而不可为也。 是故，竹不成用，瓦不成味， 木不成斫，琴瑟张而不平， 竽笙备而不和， 有钟磬而无簨虡， 其曰明器，神明之也。
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嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。 曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：「尔将何之？」曰：「吾父死，将出哭于巷。」曰：「反，哭于尔次。」曾子北面而吊焉。 孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。」 有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？」曰：「闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与子游
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礼就是次序
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讲得太好了！
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嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄（出嫁之后期服降为大功）也，盖有受（代）我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。 曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：「尔将何之？」曰：「吾父死，将出哭于巷。」曰：「反，哭于尔（你）次（馆舍）。」曾子北面而吊焉。 孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。」 敬鬼神而远之！
- 听友216699805
檀弓上第三（28） 丧服，兄弟之子犹子也， 盖引而进之也； 嫂叔之无服也， 盖推而远之也； 姑姊妹之薄也， 盖有受我而厚之者也。 食于有丧者之侧，未尝饱也。 曾子与客立于门侧， 其徒趋而出。 曾子曰：尔将何之？ 曰：吾父死，将出哭于巷。 曰：反，哭于尔次。 曾子北面而吊焉。
- 本善5839
024-4-27
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嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。 曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：「尔将何之？」曰：「吾父死，将出哭于巷。」曰：「反，哭于尔次。」曾子北面而吊焉。 孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斫，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。」 有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？」曰：「闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与子游