刚过世的人还有知觉吗? 为什么要安排最熟悉的人来为他搬运呢? 办丧, 喜事很容易顺着自己习性去办, 对不对呢? 还是有什么要注意的地方?
兄弟的儿子去世, 服丧的时间又为什要跟自己儿子一样, 原意又是为什么? 君子又有什么事是不作谈论到呢?
请一齐来找答案~~
扶君,卜人师扶右,射人师扶左。君薨(hōng)以是举。
从母之夫,舅之妻,二夫人相为服,君子未之言也。或曰:同爨(cuàn)缌(sī)。
丧事,欲其纵纵尔;吉事,欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节,吉事虽止不怠。故骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。
丧具,君子耻具。一日二日而可为也者,君子弗为也。
丧服,兄弟之子犹子也,盖引而进之也。
我老公老家就会提前准备丧具,老人家会提前在家里准备棺材摆在房里,其中一个过世了,另外一个的遗照也会提前准备好挂墙上,虽然我当时看到很奇怪,但他们有自己的解说,那就,尊重人家的习俗吧。
檀弓上第三(27) 扶君, 卜人师扶右, 射人师扶左; 君薨以是举。 从母之夫,舅之妻, 二夫人相为服, 君子未之言也。 或曰同爨缌。 丧事,欲其纵纵尔; 吉事,欲其折折尔。 故丧事虽遽,不陵节; 吉事虽止,不怠。 故骚骚尔则野, 鼎鼎尔则小人。 君子盖犹犹尔。 丧具,君子耻具, 一日二日而可为也者, 君子弗为也。 丧服,兄弟之子犹子也, 盖引而进之也; 嫂叔之无服也, 盖推而远之也; 姑姊妹之薄也, 盖有受我而厚之者也。 食于有丧者之侧,未尝饱也。 曾子与客立于门侧,其徒趋而出。曾子曰:「尔将何之?」曰:「吾父死,将出哭于巷。」曰:「反,哭于尔次。」曾子北面而吊焉。
扶君,卜人师扶右,射人师扶左;君薨以是举。 从母之夫,舅之妻,二夫人相为服,君子未之言也。或曰同爨缌。 丧事,欲其纵纵尔;吉事,欲其折折尔。故丧事虽遽,不陵节;吉事虽止,不怠。故骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人。 君子盖犹犹尔。丧具,君子耻具,一日二日而可为也者,君子弗为也。丧服,兄弟之子犹子也,盖引而进之也;嫂叔之无服也,盖推而远之也;姑姊妹之薄也,盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧,未尝饱也。 曾子与客立于门侧,其徒趋而出。曾子曰:「尔将何之?」曰:「吾父死,将出哭于巷。」曰:「反,哭于尔次。」曾子北面而吊焉。
不错
讲得太好了!
檀弓上第三(27) 扶君, 卜人师扶右, 射人师扶左; 君薨以是举。 从母之夫,舅之妻, 二夫人相为服, 君子未之言也。 或曰同爨缌。 丧事,欲其纵纵尔; 吉事,欲其折折尔。 故丧事虽遽,不陵节; 吉事虽止,不怠。 故骚骚尔则野, 鼎鼎尔则小人。 君子盖犹犹尔。 丧具,君子耻具, 一日二日而可为也者, 君子弗为也。 丧服,兄弟之子犹子也, 盖引而进之也;
例子里日本的影响很深,咱们现在的好东西都不太了解,有点别扭,总的来说不错
扶君, 卜(仆)人师扶右, 射人(古人先教射箭,熏陶人的礼数,端正身心)师扶左; 君薨hong以是举。 从母之夫,舅之妻, 二夫人相为服, 君子未之言也。 或曰同爨cuan(烧火)缌si(很细的麻)。 丧事,欲其纵纵尔; 吉事,欲其折折尔。 故丧事虽遽,不陵节; 吉事虽止,不怠。 故骚骚(急乱)尔则野, 鼎鼎(散漫)尔则小人。 君子盖犹犹(凡事三思而后行)尔。 丧具,君子耻具, 一日二日而可为也者, 君子弗为也。 丧服,兄弟之子犹子也, 盖引而进之也;