107.【上经篇】泰卦中的君子和小人是如何体现的

107.泰卦中的君子和小人是如何体现的

在中国儒学经典《论语》一书中，有一个词曾被提及一百多次，那就是“君子”。可以说，君子是孔子心目中理想的人格标准，更是中华民族的道德典范。

然而，有君子就会有小人。现实生活中，君子与小人的较量无处不在。那么，当我们遭遇小人时，究竟该如何应对？《易经》中的泰卦，对于君子与小人的相处之道又有着怎样的途释呢？

人类群居以后，慢慢有了一些储蓄，却感觉没有这些东西的时候，好像还比较轻松愉快，有了更多的东西以后，就造成了更大的问题。因此，大家就开始思考：人应该怎么办？

有高明的人就告诉我们：抬头看看天吧，天道就是人心。所以，我们中国人常讲“公道自在人心”，就是这个意思。

可是我们行天道以后，从我们的历史中可以发现，有太平的时候，也有动乱的时候，经常都是一治一乱，而且是乱多治少，我们不禁疑惑：是不是天道出了问题呢？

我们来看看泰卦跟否卦是怎么互动的。这两个卦很有趣，一方面相错，一方面又相综，对比得很强烈。

这就告诉我们，泰跟否是截然不同的两种情况，但是，它们又好像一条履带一样，从泰到否，再到泰，再到否……循环往复。

这是天道对人类最严苛的考验。因为泰了以后人就放松了，放松了就否，否了以后就紧张，紧张然后又泰了……这完全是人自己造成的，不是老天爷要这样或那样。

人一旦泰然，就容易心宽体胖，然后，脑筋就简单了，就觉得日子很好过，伤脑筋干什么？于是很多事情就开始掉以轻心了，而这时，往往君子气概很强烈，要置小人于死地。

而只要有置小人于死地的这种心态的人，那根本就是小人。凡是要置别人于死地的人都是小人。所以，君子变小人，小人变君子，由否到泰，到否，再到泰……永远是这样的。

我们读泰和否这两个卦的目的，就是希望我们最起码能够长久一点地持盈保泰，而不要老是经过动乱之后再去争取太平。

君子要行正道，必须要有一套正确的对付小人的方法，不能疾恶如仇。有君子就必定有小人，君子应该怎么样面对小人？我们从泰、否这两卦里面可以学到很多应对之策。

君子，在古代本有国君之子的意思。因从小便受到理想和人格的规范教育，个人修养堪称楷模。

因此，“君子”一词后被引申为才德出众之人的统称。而“小人”则成了与其对立，具有浓厚讽刺意味的反面角色。那么，君子与小人，这一正一反的关系，在泰卦中又是如何体现的呢？

我们先来看泰卦，泰卦卦辞：小往大来，吉亨。

 《易经》里面凡是小都是讲阴爻的，大都是讲阳爻的。阳大阴小，是因为阳以天为代表，阴以地为代表。

我们在蒙古大草原上只看到天把地包起来，却找不到一个地方可以看到地把天包起来的。

当然，从某些人的面相里面可以看出地包天，一般人多半是上面牙齿在下面牙齿的外面，叫作天包地。但是，有少数人是下面的牙齿把上面那一排牙齿包在里面，那就叫地包天。

我们再从性质来看，会膨胀的叫阳，会收缩的才叫阴。热胀冷缩，这是常见的物理现象。所以用现在的科学来解释阳大阴小，我们会觉得古人真了不起。

难道古人老早就做过实验了，知道钢铁一遇到热就胀，一冷就缩？我们大概可以从这个角度去了解。

天，本来应该在上面的，地本来应该在下面的，这才是自然的现象。但是我们从泰卦的卦象来看，地跑到上面去了，天反而跑到下面来了，真的会这样吗？不可能的，那样人类都活不了了。

泰卦的卦象讲的是气的变化。我们现在装冷气机，一定是装在上面，如果装在下面，开了冷气机，上面还是热的，因为冷气不会往上走，冷气是往下走的，所以，冷气机要装在上面。这就叫作“小往”，把小（阴）的放到上面去。

可是我们冬天用的暖气则是装在底下，因为热气是往上走的，把暖气装在上面，下面温度很难升起来。从这个现象我们可以了解到，气是热的往上，冷的往下。

如果三个阳爻在上面，三个阴爻在底下，就会阳气往上升，阴气往下降。这就叫作天地不交，天地不交就是否卦。

我们看到泰卦是三个阴爻在上面，三个阳爻在下面，而阴气会往下降，阳气会往上升，阴阳交泰，天地人就充满了生机，万物就能够顺利地成长。

阳本来在外，现在来到底下，阴本来在下，却去了上边，大的来到了下边，小的往上走了，所以叫作“小往大来”。