95.【上经篇】不恰当追求财富会怎样

95.不恰当追求财富会怎样

古人云：君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。但在现实生活中，人们往往无止境地追求财富最大化，无节制地挥霍浪费。

《易经》小畜卦告诉我们，应当及时制止这种行为，以免造成家庭失和，夫妻反目。那么，不恰当地追求财富为何会产生如此恶果呢？

九三，舆说辐，夫妻反目。

九三爻辞：舆说辐，夫妻反目。“舆”就是车，“说”通“脱”。“舆说辐”，是指车的轮子已经脱开了，车还怎么开得动呢？

“夫妻反目”，谁是夫谁是妻？九三对应的爻是上九，九三和上九都是阳爻，两个都是男的，怎么会是夫妻呢？我们就知道，九三是阳居阳位，所以是夫，上九是阳，但是居阴位，因为六是阴位，所以上九就变成妻。

可是九三这个丈夫是很刚健的，而上九这个妻子也不示弱。上九居第六爻的位置，位置很高，九三和上九，一个是在下卦的极位，一个是在上卦的极位，就表示这对夫妻都是不好对付的，所以才会反目！

为什么“夫妻反目”呢？九三小象给出了解释：“夫妻反目，不能正室也。”九三的“夫妻反目”，要跟上九合起来看。

很多丈夫贪得无厌，其实是因为家里有一个妻子，她是只进不出，把所有钱积在她那里，就逼得丈夫开始动歪脑筋，去赚不应该赚的钱，那就是“不能正室也”。所以，一个连妻子都管不好的男人，怎么能够去管金钱呢？

我们从下卦的三个爻，应该充分体会到，人在没有机会接触到金钱，没有机会接触到财富的时候，比较容易做一个好人，越靠近金钱，越有机会得到财富的时候，整个人就乱掉了。

所以当你一步一步靠近财富时，一定要小心，要自己管好自己，因为别人拿你没有办法。我们看到很多人，没有机会接触金钱时，很清廉，一旦有机会得到金钱的时候，刚开始还会很谨慎，但是很快就变节了。

金钱、物质的诱惑威力很大，但是现实社会的许多案例告诉我们，人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。那么金钱真的是万恶之源吗？我们又应当如何对待自己的欲望呢？

如果站在六四的立场来看，大家会觉得六四是很冤枉的。财富无罪，金钱无罪，人不可以把所有罪恶都怪在金钱上面，而是人本身有问题，跟财富没有什么关系。

六四爻辞：有孚；血去惕出，无咎。

 “有孚”就是讲信用，财富本身是“有孚”的，因为金钱本身没有裁量权，钱摆在那里，它不会自己飞到哪一家去，不会自己钻到哪个人口袋里面去。

所以我们一定要有个正确的观念，就是财富是无罪的，不要仇富！各人走各人的路，各从财富有其正确醜念，而且各人承受最后的结果，这样才是正常的。

你要贪，没有人能阻止你，但是最后你被抓去坐牢，那是你自作自受的，不要怪别人，也不要喊冤枉！

 “血去惕出”，就是拼到流血。是谁拼到流血？是那五个阳爻拼到流血！金钱从来没有流过血。“惕出” 就是说人有愤怒、忧惧、惶恐、不安，跟钱都没有关系。

所以对物质来讲，对金钱财富来讲，它本身是“无咎”的，它没有这些感觉。人类自己要保护自己，不要把责任推在金钱、物质上面。

六四小象：“有孚惕出，上合志也。”

为什么六四会“惕出”？就是因为 它本身是无辜的，财富、金钱本身是无辜的！问题在于人，而不在财富。而且六四以阴承上面两个阳，说明它跟长上心志是相合的，它配合九五， 把财富分配得比较均勻，所以叫“上合志也”。

其实历朝历代的经验教训都告诉我们，不患寡而患不均。一个社会，穷其实不会怎么样。很坦白地讲，以大家的经验，大家可以知道，穷有穷的问题，富有富的问题，不是说大家都有了钱，社会就和谐了，什么问题就都没有了，不可能。

那怎么办？穷有穷的方式来对付，富有富的方法来运用，这样就对了。这就是《易经》的智慧！

如果能够超越六四，进入九五，那就完全不一样了。以六四为分界点，下面是一个阶段，上面又是一个阶段，下面是看到钱就眼开，看到钱就想要，看到钱就控制不了自己，就乱了套。

要怎么去救自己？看了初九、九二、九三，我们知道只有一个答案——越早形成正确的观念，越早培养良好的习惯，越吉祥，否则越有机会，越接近金钱，坐牢的机会就越大。而当我们超越了金钱以后，就进入九五了，就到了上面的阶段。