6.对不理解的理解(下)
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那我们再想一想


我们那么多的古诗词


为什么都喜欢写登山临水


为什么古代诗人


一到大山大水的面前灵感突发


像陈子昂的登幽州台歌


就是一到那个很高的台子上


就来了一句


前不见古人后不见来者


念天地之悠悠


独怆然而泣下


大家想想平时你会有这种感觉吗


平时挤地铁的时候


你会想到天地悠悠


你会想到人生短暂吗


都不会想到


所以古代人


一登高台一临水的时候


他就有这番的感想


那么最典型的一个例子


我们看看这个时间和空间


对人生的的意义是什么


就是李白将进酒


我们都很清楚的


君不见黄河之水天上来


这一句很开阔


君不见黄河之水天上来


奔流到海不复回


这是一个阔大的一个场面


我在兰州也看过这个黄河


当我看这个黄河的时候


真的是呃太壮观了


我这种爱写诗的人


是一句诗也写不出来


真的是满脑子只有一句话


就是黄河你真黄


就是全部是黄沙的颜色


那种很阔大的场面


就会让我忘掉语言


可是李白的下一句很有意思的


他立刻就转到了什么


君不见高堂明镜悲白发


朝如青丝暮成雪


你有没有看到


早上你的头发还是黑的


到晚上就变成白发苍苍了


你看人生多么短


我们还没来得及做完什么事儿


人的头发都白了


所以李白他的这个天才在哪里


从空间的一下转到了时间


从黄河边这种空间的无穷


一下子就转到了人生的短暂


几乎每一个大诗人都会这样的


像春江花月夜也是这样


对吧


江畔何人初见月


江月何年初照人


那江边肯定是很开阔的


他想到的是唉呀这个月亮


什么时候照的第一个人


他今天照的是我


以后就照别人了


我就在历史的长河中消失掉了


你看我多么渺小


其实无一例外的


一个伟大的诗人


他一定会从空间过渡到时间


从时间过渡到空间


然后后把人


放在一个谦卑的位置上


那么这个我们在看


张岱的那些小散文


它里边经常有这样的描述


那么他经常描述说


像这个湖心亭


他描写湖心亭的时候


就说这些树木这些东西


我都这个长堤一痕


有一个长堤


有几个数我都描述给你听


可是最重要的


就是最后一句话


人两三粒


你看到湖心亭的任何景象


你看到亭子看到飞雪看到有人


可是呢最后发现是人是最小的


所以我们中国古代的山水画


不知道大家留意没有


我们古代的山水画


尤其像这个渔父图


就是江边打鱼的


这个赢隐者有一系列


尤其是元代


有一系列这样的图


大家会发现一个秘密


就是中国人在画人的时候


都是一小点的


你看我们的山水画


你要找半天才找到


上面有个舟


舟上有几个人


绝对不会特写


一个近景


一个人鼻子长得什么样


眼睛长的什么样


所以呢庄子讲小大之辩


其实是要打开一个时间的


和空间的一个视野


而他在讲小和大的对比


是为了把人


放在一个最恰当的位置


打破中心主义


打破自我中心主义


如果一个人全是迷失在这个自我之中


一切都从我来想问题就很麻烦了


就像小鸟一样的


他看到的就是自己


所以他对大鹏才会讽刺


那么庄子他就用这个小和大的对比


告诉我们一个道理


首先是对于不理解


我们的人表示理解


所以你们看到没有


小鸟笑大鹏出现了好几次


可是大鹏从来没有笑小鸟


大鹏从来没有说


你的格局怎么这么低


你很好笑


没有这个样子的


那我们还会发现这是第二点


他要表达什么


对你的不理解我深表理解


那么最重要的是我要飞到哪里去


我要怎么拓宽我的眼界


这个眼界就是由时间和空间决定的


我们今天经常说


有的人格局很大


什么叫格局


就是你站在什么时间看问题


你是站在十年之后看今天的中国


还是站在50年之后


看今天的中国


如果你站在长远的看


你得出的结论和生活的心态


就跟现在完全不一样


我经常跟学生说


你现在人是在人大


这个小小的点


可是你要知道你是在北京


然后你不要光知道你是在北京


你要知道你在中国


你不仅要知道你在中国


你一定要知道你在世界


你只有有这样的心胸


甚至你要知道


你是在宇宙之中


用这种更宽阔的视野


去定位你的当下


目标才是真正明确的


所以这个是小大之辩


给我们一个特别重要的一个启发


那么对于时间和空间


我们今天都说的很笼统


我们说宇宙


其实这个宇宙空间


在西方叫cosmos


就是这个cosmos就是宇宙


可是在中国它是两个层次的


那么宇是宇宙是宙


宇叫上下四方曰宇


往古今来曰宙


空间叫宇


时间叫宙


所以也从古代


这个尸子这个哲学家的一个定位


我们就看到一点


我们中国人是把时间和空间


考虑到一块的


往古今来


和上下四方同时要考虑


所以这样的视野才会更宽阔


那么庄子在天下篇里


当然天下篇


是他的学生对他的记载


它有这样的一句话


叫独与天地精神相往来


不敖倪于万物


不谴是非以与世俗处


这句话我可能会反反复复的提到


因为它是庄子价值观的一个总纲


那么站在一个谦卑的位置上意味着什么


不敖倪于万物


就是不管你的精神


有多么的特立独行


都不去敖倪万物


都不以别的东西为贱


以自己为贵


他是平等的看待万物


在庄子的眼中


不仅人和人是平等的


人和物也是平等的


他看待一只猫一只狗一只蚂蚁


并没有觉得人就比他们高贵


所以庄子在这上


他能做到万物平等


同时呢不谴是非


以与世俗处


他从来不陷入是非的争论中


我们但凡去特别计较是非


产生很多争论和争执的


都是我们的目光不够远


我们的心态不够谦卑


当我们的心气放下来的时候


我们就不觉得


这件事的输赢有那么的重要


这也是庄子带给我们的一个很重要的启发,


 


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